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第一百零九章 妖仙(1 / 2)

 仙道修行道路是洪荒世界最强,也是最为复杂的修行道路。

清净自然的天仙道,万法不侵的神仙道,与天同寿的地仙道,精元永固的人仙道,真灵不昧的鬼仙道,超脱因果的散仙道,千变万化的玄仙道······

每一条仙道的源头都对应了一尊大罗道君,单论大罗道君的数量,仙道足以媲美巫妖魔佛几道相加,甚至就连洪荒第一大势力的龙族都要稍逊一筹。

如果不是仙道中的诸多大罗道君彼此之间的关系也不是多和睦,仙道早就占据洪荒五大部洲,甚至是侵入四海汪洋、太虚宇宙了。

但是即使是这样,仙道也是凭借一己之力占据了太虚天洲与青玄神洲两座灵机最为纯净浓郁的部洲,甚至其他部洲也有仙道大罗道君的道场驻地,就比如昔日赤阳灵洲的青钧剑尊,这位剑尊也是仙道至高大罗之一。

而诸多仙道中,妖仙道是昔日一尊妖族大圣创出,本意是分割仙道气运,以仙道气运壮大妖族气运。

只是后来昆仑山上一直不问世事的灵宝天尊与玉京山的紫霄道君联手出山,一个以掌中青萍剑斩碎了妖族天庭的大门,一个在伏施山以紫霄神雷轰碎了这尊妖族大圣的大罗烙印,送其转劫轮回去了。

自此之后,仙道气运便没有任何人敢于窥探了,十数尊大罗道君如果齐心协力,这可是足以巅峰整座洪荒世界,抹除洪荒世界任何一支势力的恐怖力量。

如今妖仙道的气运在诸多仙道中属于最低档次,根本原因便是在于没有镇压气运所在的大罗道君,或者说大罗妖仙。

不过妖仙道中,仙鹤一族的族长白玉,青牛一族的族长青玄,这二人倒是一直在整合散乱的妖仙修士,似乎打算汇聚妖仙一脉的所有气运,以此证道大罗道君。

妖仙道的修行根本有两门大法,第一门大法叫做《天妖易道》。

此法以天地日月精华、阴阳清浊六气不断将自己的妖族本相提纯精炼,以此将妖体炼成仙身,之后更是能够不断将自己的妖族血脉向着同属的、更加强大的妖族本相上蜕变。

也就是说修行妖仙道后,即使原本只是一种普通凡鸟,也能在日月、阴阳、清浊六气的锤炼下不断蜕变,成雀,化枭,变鹏,最后蜕变成凤属神鸟,当然,这个里面要下的苦工不是普通生灵能够承担的,所消耗的资源也是其他仙道修行的数倍以上。

而除了蜕变妖族本相变强意外,妖仙道还有第二种修行方式,《天妖斩我道》。

此法是牵引日月、阴阳、清浊六气斩去自己的妖性与兽性,不断将修行之中的诸多杂念融入妖性与兽性中,从而保持自身元神的纯净度,是自己的元神更加贴合大道本质、乾坤诸源。

此法据说是那位妖族大圣模仿紫霄道君的三尸证道法而创,只不过此法只是模仿了样子,根本没有三尸证道法大道三分,因果独立,天人合一,元神超脱的玄妙。

妖性与兽性斩出之后,也无法像三尸证道法斩出的三尸那样形成三尊半独立的化身,能够独立修行,甚至各自继承了部分天命,就好似一尊崭新的生灵,不沾因果,命运无踪,除了自己本尊之外,外人无论如何都绝对探查不清三尸化身的根底。

《天妖斩我道》大成之后,也能斩出一具妖身与一具兽体,但是这两尊化身的修为永远比本尊低上一筹,并且不能自己修行,也无法帮助自己的本体悟道,顶多算是战斗时多了两个帮手。

另外,《天妖斩我道》也继承了三尸证道法的极度危险性,不要看清墟轻而易举的斩出了句芒与北祀两尊化身,其实这是清墟与星体真身本是一体,心中的善恶执念早就在太古纪元便已经摸清,如今只不过是重新将其中的一部分斩出来而已。

而且清墟斩却句芒与北祀两尊化身,也是用了取巧之法,是以星体真身护住了自己的大道真我,不惧三尸证道法的道我之失,所以清墟最多只能斩出两具化身,第三具执念,也即使大道真身之身是无论如何也斩不出来的。

真正修行三尸证道法的修士,在斩却三尸之际,一不小心可能会将自己的所有情感连同善恶执念一同斩出,到了那时,虽然还活着,但是也与死了没什么两样了,无情无几,无私无欲,说是天道化身也不为过。

而《天妖斩我道》也是同样有着道我之失的劫数,三尸证道法失败会变成无情无欲的天道傀儡,而《天妖斩我道》失败则是会变成一头只是杀戮的野兽,两者没有太大的差距,都是本我灵光被污染,自身心海意志崩溃。

句芒在混沌宝珠中收录的诸多大罗道君的功法中,得到了数门高深莫测的妖仙修行功法,仙魔巫妖佛皆有,自然也有数门高深的妖仙修行之法。

而北祀则是选择了其中一门叫做《六气玄阴书》功法,并将自己参悟的天河黑水之道精义、星核胚胎中记载的一门元始星神修行之法融入了《六气玄阴书》中,创造了北祀身的根本修行之法《天河六道真解》。

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