四方扰扰，而义军无遇战事，今晚的鱼获依然不少。</p>
妇孺营中新独立出了一营，这一营有孤儿三十二人，负责照看孤儿的农妇六人，马车四架，马夫四人，其配备帐篷两顶，一顶给男娃睡，一顶给孤儿中的女娃睡。</p>
妇孺势弱，而孤儿更势弱，为了防止有人侵吞孤儿口粮之事发生，孤儿这一营，另开一灶。</p>
当晚，李孟羲就在这个遗孤营吃的晚饭。</p>
伙夫是熟人，李孟羲特意把伙夫中的什长调来专门给遗孤营做饭的。</p>
李孟羲千叮咛万嘱咐，再三告诫，让伙夫千万别省粮食。</p>
话里的意思，其实就是告诫，别盯着孤儿的口粮克扣。</p>
虽说，其他妇孺，也很弱势，但要是发现口粮少了，粥越来越稀了，大人们还有能力反馈这个问题不是。</p>
而孤儿们呢，没爹没娘的，真的克扣了他们的口粮，根本没办法反抗。</p>
伙头军什长听李孟羲交代了一遍又一遍，拍着胸膛说，就是再没良心，也不会去贪苦娃娃们的口粮。</p>
李孟羲这才点头。</p>
反正，孤儿单列一营，着人照看，是刘备亲自下令的。</p>
再怎么说，哪怕李孟羲不管，刘备也会时不时过来看看的。</p>
不然，他刘玄德亲自下令照看孤儿，结果，孤儿还是没被照料好，岂不打了他刘玄德脸。</p>
怕被打脸也好，还是其他的，刘玄德于情于理，都得时不时到遗孤营看看。</p>
并且，李孟羲发现跟刘玄德沟通起来没什么代沟。</p>
没代沟的意思是，李孟羲来自一个人人平等的社会，在李孟羲眼里，狗皇帝的命和路边一个乞丐的命，都是命。</p>
因此，李孟羲说，给腾出来几辆车，行军时跟着民夫大队前后跑，看谁走不动了，上去歇歇脚，刘备一听，这好啊。于是就遵从李孟羲的意见，照做了。</p>
李孟羲见军中有一些很小的小孩子，背着沉重的铺盖卷，走都走不动，跑的气喘吁吁的，还是跟不上。</p>
李孟羲于是就提议，把军中妇孺老弱全部集中起来，用车拉着，省得看着心疼。</p>
刘备一听，这好啊，刘备照做了。</p>
看到孤儿们少人照料，李孟羲说找一些人，专门看护，刘备一听，觉得很好，还是照做了。</p>
李孟羲的出发点，是人人平等，任何弱势者需要帮助，都应伸出援手。</p>
而刘备，受传统儒家道德观的熏陶，尊长爱幼为基本操守。</p>
所以，他两人在照拂老弱方面，并无冲突。</p>
刘备品格可贵之处，就在这里。</p>
骑马劳累，谁不知道坐车上舒服一点。</p>
要是换了袁绍，你看袁绍会不会把自己的车驾腾出来，给老弱妇孺乘坐。</p>
完全不会的。</p>
袁绍不把老弱妇孺丢给敌军就不错了，照拂？不可能有。</p>
袁绍不会如此，曹操大概也不会如此。</p>
余下汉末诸侯，吕布孙坚等人，又有谁会能把车驾让给百姓呢。</p>
所以，百姓之所以弃家舍业随刘玄德逃亡，是因刘玄德值得追随。</p>
放眼汉末群雄，真君子只刘使君一人而已。</p>
因为遗孤营新成，这晚捕鱼队捕鱼回来之时，多分了一些鱼给孤儿营。</p>