而他们就不同了打个比方，你作为一个大学生，会跟一个什么都不懂的小孩子辩论is-l经济模型的优劣么？会因为那个小孩子说这东西没有用，就去暴打他一顿么？你只会去找能听得懂的人继续辩论。道理是一样的。而一个后天的能力者，在平凡的过了20年30年之后，突然发现自己可以一拳就打死一头牛，或者可以看穿别人的内心想法，他会怎么做？”
罗天崖想了想有些不知道该怎么回答：
“也许，会继续他的生活？”
“不。”赵泽平用很平静地回答“他们会欣喜若狂，会开始想象自己用这种能力能带来什么样的好处。如果是一个内心善良的人还好，如果换作一个有恶念的人，你觉得他会怎么做？就好像一个6岁的孩子突然得到了一把手枪，这个孩子只知道这把枪能打死他眼中任何不喜欢的人，于是他们会任意的用这把枪打死路上他见到的每一个他看着讨厌的人。因为他根本不能明白枪的可怕以及后果，更不会知道早晚有一天，这种力量也会伤到自己。就这么简单。他把能力看得就像是超市里的商品，来得容易，自然也不会为此上心去思考。”
罗天涯点点头，知道赵泽平说的有道理，所以现代古武界对武功心法都不轻易的传授，最大的原因就是如此，罗天崖道：
“那教授认为这件事情该如何处理呢？”
赵泽平道：
“很简单，就是取消在游戏中各自修炼武功这一项，把符纹图推广，每人一个，把他们学会的武功都化为能力卡片，只有符纹图配合卡片才能使用各种武功或者道术，或者其他的技能，这样一来他们的力量都被限制在符纹图上，就可以杜绝再发生这样的事情，我本来早就准备如此做的，只是想不到如此快的变革，现在系统中收集的精神力已经足够，就让系统做之次属性升级，把一些漏洞修补一下。”
罗天涯点头道：
“这个办法最好，只是对一些完成任务才得到符纹图的人来说有些不公平了。”
赵泽平道：
“可以从其他方面给他们补偿，这点我想霜儿身为游戏世界法则的女神，可以为你完美解决的。”
“恩，也只能如此了，主席竟然把游戏交给我们全权负责，我们就要认真的对待，不能辜负了他的信任！”
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枫叶满山红，黄花耐晚风。
老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。
荷破青绔扇，橙香金弹丛。
可怜数行雁，点点远排空。
看着满山遍野的枫叶，战鬼轻轻的吟着诗句，那红色的枫叶犹如火焰般的，在秋风的吹动下，并没有给以人火的热情，只是让人觉得这是一种心碎凄美的颜色，这是他回到游戏的第三天时间了，他听从了杀神的劝告，并没有在四川呆着，而是出了四川来到了河南境内，一路游山玩水，也很是惬意，那尊信门在折了十几位高手后，似乎放弃了对他的追杀，也导致他的‘千里逃亡’任务提前完成了，这一日来到嵩山，游览这千古名山的景色，他此行的目的是想上少林寺去看看，少林寺在华国的武侠小说中一直处于正派之首的位置，天下武功出少林这句话在华果可是深入民心，现实中的少林,战鬼一直没有机会去，在游戏中到想进去游览一翻。
在沉迷无名山谷中的枫叶美景后，战鬼施展身法向少寺山奔去，在进入游戏后战鬼才发现游戏的规则似乎又有了变化，除了自己的道心种魔大法外，自己的其他几门绝迹竟然都化为了技能卡片，装备在自己的符纹图当中，经过小小的解释，才知道游戏似乎做了属性调整，为了增加游戏的乐趣，而执行的这项修改，战鬼凭着直觉知道这个解释不是真的，不过他到没有在意，除了《道心种魔》大法外，其他的武功他本身并不在意，因为他是凭借着完成任务得到的符纹图所以为了公平，给以了战鬼不少的补偿，让他很满意。到也没有追究什么。
不多时间，战鬼就来到了少寺山脚下，那千年古刹已经进入了他的眼睛，在南北朝时期，华国佛行一时，北魏太和十九年(公元495年)，孝文帝元宏为印度僧人跋陀在少室山阴依山劈基敕建少林寺。跋陀在少林寺传授小乘佛教，主张自我解脱。当时四方慕名前来少林寺求法者达数百人，其中高足弟子有慧光，僧稠等人。跋陀传教慧光，僧稠等弟子以后，传法中断，灯序转移，没有在少林寺继续发展。南朝刘宋末年，南天竺香至国王的第三王子，释迦牟尼的大弟子摩可迦业的第二十八代佛徒菩提达摩，从印度来到中国。北魏孝昌三年(公元527年)到达少林寺，广集僧徒，首传禅宗，历史九年，寺院逐渐扩大。东魏天平三年(公元536年)、达摩传法于慧可以后，离开少林寺他去。死于禹门，葬于熊耳山、造塔于定林寺，(禅门一向奉达摩为初祖，慧可为二祖。后连续单传至六祖。