不过斯宾塞似乎对张青峰也很感兴趣，礼貌的点头道：“当然，关于学术方面的问题，我是很有兴趣和任何人交流的！”
张青峰也没客气：“您知不知道梵教？”
斯宾塞含笑的面孔顿时一僵：“梵教？你……请问张先生是做什么工作的？”语气中不自觉的透出一股警惕！
两个多小时后，两人离开卡普的家，张青峰满脸兴奋：真是赶得早不如赶得巧，这个斯宾塞居然也在寻找梵帝利！而且他对梵帝利的了解超乎想象，远远超过他所知道的任何人！
通过交谈，张青峰了解到，斯宾塞主要研究方向就是古印度文明，其中最大的一方面就是古印度历史上消失的宗教，而在这其中，梵教则是最神秘的！
从严格意义上来说，梵教并不属于印度，起初它就是一个类似于婆罗门教的地方性宗教，直到公元七世纪，小乘佛教教义被婆罗门教徒歪曲后（比如印度佛教不但不戒色，还融入印度教“性力崇拜”，提倡“乐空双修”）在印度盛行，而由于梵教和佛教有相似的地方，而且教义比佛教更加开放，所以在那一时期也极度兴盛，并成为印度半岛南部的第一大教。
但后来随着十一世纪，大头巾军队大举入侵，慕斯林对于这种滥交的事儿是极度痛恨的，于是开始毁僧灭寺，导致短短一世纪内，这种极富阿三特色的佛教在印度半岛彻底灭亡，而让人不解的是，梵教也在同期莫名销声匿迹，其圣地梵帝利岛更是诡异的消失了。
当然，对于所谓“战五渣”一说，张青峰是不太认同的，最起码帝刹摩尼的直属军队肯定不是战五渣，而且还厉害的很，这从东阗大宝寺遗留的壁画就能看出，梵帝利军队中，那个带头的“修罗”绝对是堪比吕布的万人敌，而且还是开了无双的吕布……这种人要是战五渣，那估计整个古代就没战士了。
斯宾塞寻找梵帝利也是源于一次偶然，他在大英博物馆查询资料时，偶然发现了一批二战时期从印度运回的资料，上面标注是从一处叫做“new ceylon”的地方运回来的，里面有很多古董照片，上面很多背景都有类似于寺院的建筑。
ceylon就是锡兰，是斯里兰卡的旧称，从十六世纪初被葡萄牙人命名后，一直沿用到上世纪末，而欧洲人取名字一向贫乏的很，尤其对殖民地，比如原来美洲就是一票新英格兰、新法兰西、新西班牙林立……
而new ceylon，理所当然的就是“新锡兰”了。
博物馆的人员解释说，这个new ceylon，指的应该就是斯里兰卡，亦或是地处斯里兰卡的一处要塞名称，因为里面的背景风格和斯里兰卡很相符，斯里兰卡因为地处岛屿，而且岛上的人从公元前三世纪就开始信仰佛教，所以与印度半岛流传的乱七八糟佛教有本质上的不同，大头巾们灭僧的时候并没有波及斯里兰卡，所以那里的佛教传承一直留了下来。
但斯宾塞的职业性让他第一时间发现，那些照片背景里的建筑，并不是佛教寺院，而是另外一种与佛教类似的宗教，这让他兴趣大起。
通过详细的调查，斯宾塞确定，在二战期间，印度沿岸以及斯里兰卡周边，没有任何一座英军的军事基地与照片中相符，也没有任何一座叫做“new ceylon”的基地或岛屿！
而且他也没有找到任何一处可以与照片中的背景对应上的地方！
注意，是任何一处，也就是说，所有照片，都找不到实际对应的地点！
莫名的宗教，以及一个不存在的岛屿，这引起了斯宾塞极大的兴趣。
说到这里时，斯宾塞还打开自己手机，给张青峰看了一张他存在手机里的照片，照片是在一个岛上，下面还用钢笔写着日期：1941年12月。
照片是两名英国军官的合影，在一处沙滩上，周围拉满了铁丝网、鹿砦，背景是一座山壁，上面布满密密麻麻的混凝土碉堡，大口径岸防炮隐约可见。
最后经过多方查证，斯宾塞确认，这就是一千年前消失的那座梵教的圣地，“梵帝利”岛。
当然，上述内容都是斯宾塞说的，给张青峰看的只有他手机中唯一一张照片，至于其他的资料，斯宾塞肯定不可能与张青峰共享，毕竟这涉及到一个消失已久的古代文明、以及在人类眼皮底下隐藏了上千年却没被发现的岛屿，谁能发现，谁就能获得不亚于“哥伦布”的声誉！
所以之前听张青峰提到梵教，斯宾塞第一反应就是紧张的问他做什么工作的，如果张青峰是某“相关部门”的，那么斯宾塞一点儿口风都不会露。
斯宾塞之所以和张青峰说了这么多，主要原因就是想要进行他的下一步计划，需要钱，需要很多钱。
而他向皇家学会提出的专项资金，却没有被通过，所以只能谋求私人赞助，通过卡普的介绍，斯宾塞觉得张青峰是一土豪，所以他想谋求张青峰的赞助……