魏晋时著名的隐士大概就是陶渊。他的“池塘”“芳草”传了千年。君读到他的诗，都觉得这人一定长得鹤发童颜，出尘脱俗，飘若上的老神仙。
实际上，仔细就会发现这法不对。的隐士哪会在历史上留下名字呢？一个人隐匿在历史里，应该不留下言片语于人，敛迹藏踪于深山野。陶渊等人恨不能下人都读过文章，又怎可能是心如止水，了无挂碍的隐士呢？他们恐怕不过是如李白一样的名场失败而已。
这伪隐士里出过不少名人，中一人还称为“山中宰”“黑衣宰”。也是他们的经历白白告诉大家，所谓“隐”不过是为了“显”。
就像老子的“守黑”是为了好的“白”，也就是所谓“不争之争”，似“不争”，实是换了一种争的手法。
古往今来大多数隐士都与非隐士一样渴望功成名就，不愿庸度过一生。他们的“隐”就像是孔雀用来引逗异性的尾羽，是他们招来富贵与声的工。他们一旦有机会在名场得，就会毫不怜惜的将“隐”弃如敝履。
这似孤高之士的名热衷，大概就是贾宝玉嘴里的“禄蠢”之属。
，几十亿年来地球上有过隐士吗？
这问难有准确答案。君觉得，大概是有的吧。是不论有无，我们都无从考。
如的有。这人多半不是为了不“折腰”，可能的是像《桃源记》里的避乱。在欧洲的出现过这种人。他们没有生在河边的桃树林里，而是躲藏在深邃的山洞里，也有的避居在不容车马的山崖上。
说山中老人和狂热的信徒们也是住在山崖上。中东一带到现在还留有他们居住过的“鹰巢”。
说起来，人与人的差的大。他记不在哪过一句话“人与人的差，大过猩猩和猴子。”同样是住在山上，人是颠沛离，离失所后的避难。而阿萨辛们却是以之为点，威震整个督界。许，没有蒙古人的大屠杀，他们可以继续多威胁欧洲几年。
君曾过生在一片满是芳树佳草的桃源里，像没有俗烦恼的苍鹭一样过一辈子。渴了喝水，饿了吃鱼
不过，他白这不可能。这种念头永远都能是一个狂。