，种颜色的人自独立发了时间？
这问怕是不会有答案。
不过时间是无。这一点是无可争议的。
如于时间概念的一切，还为来都面目，说一切归结为的实状态，，一切自都是不分后的。
比如：人在出生的瞬间，已经在某处死，又在另一处以青年的姿态谈恋爱。
这种况下，考还有用处吗？我们自以为是的经验积累还有义吗？
不客气的说，连人生都是毫无义的，维、、考等等这一切都是可有可无的，甚至可以说是多余。
举个例子：
当我们到一个杯子快掉下来，在掉落伸手住。
按照的认，我们自是到杯子要掉了，怕摔在地上破碎掉，后产生了要住杯子的念头，着伸手住杯子。
是，以决定论来这，就完全是另一番景。
不是我们到杯子要掉下来，大脑才给出住杯子的令。
也就是说，着水杯这儿，不是我们的决定的。而是水这将发生，我们的大脑为我们找出来一个完成这动作的理。
，住水杯这不是考后的行动结，而是于考存在的客观实。
打个比方：
住水杯这个动作，和大脑得出要住水杯这个结论的关，就像是我们某人已行借款，在钱到手后补张欠条儿。
这张欠条就是我们在大脑中得出的要住水杯的考结。
简而言之，就是有动作的结，有使我们行动的维令。
也就是说，一切都是设定的。我们所的一切考，都是让早已存在的一切有理的。我们不是在创人生，也不是在善人生，是在遇到人生。
如这套理论属实，人的一生就真的毫无义，毫无价值，毫无必要。
我们所遭遇的一切苦难，都不用感到痛苦。同样的，我们享到的一切乐趣，也都与快乐无关。
这理论有个专业名词叫拉普拉斯恶魔。
说实话，这恶魔远比薛定谔的猫来的恐怖，几乎就是一切理的终结，是人类界的掘墓人。
君到这里，觉得脊背发凉，脸上多出几汗水淌出来的，黏糊糊、凉冰冰的水渍。
他忍不住抚摸了下越肿越大的脸，脑子里不禁冒出一个古怪的念头。
如抚摸脸这个动作早就存在，是在时候就存在了呢？
是在早于现在的过？
现在又是？
这恶魔对现在、过、未来没有出区分。
也就是说，一切都是无法言的，就像古神话里没有面目的帝江，不出内在规律，现给我们杂乱无章。。
当时间不存在这，不是拉普拉斯恶魔的独有发现。
实，要剥离了时间这一概念，多不可议就变得顺理成章。