还有种说法，它们在宿主和人触时，会趁机寄生在人体内。只是不道，它们能让人变成胆大包天，自灭亡的人吗？
或许，人不该把自己的妄自尊大，无法无天归咎于某种异。
有个说法，心脏和肠子可以影响意识。
如此说法属实，那么，古人的“心肠”一词，可谓是有超前意识的创。
君倒是觉得“心肠”影响的大概是绪，而非理性意识本身。
比如：他烦闷的时候，就喜欢吃点可口的东。非神奇的是这样的可以舒缓紧绷的神经。
多年前，他就道一个说法，抑郁会使人发胖。等到他亲身体验到食缓解压抑心的魔力，正理解为么抑郁会让人变胖，而不是“衣带渐宽”。
当然，大街上大多数大肉丸子一样的人，不是因为长心不佳，多半是心太宽产生的后遗症。
这在一定度上也说明现人的生较古逸。减肥这事儿在古本没出现过，就算是像禄山那种胖到要有人用头顶住肚子，能把裤子穿上的人，都没有到过减肥。
不是大燕皇帝禄山，古人肥胖着不少，武有汉的董太师，文有宋的苏太守。
为人熟的古胖子，自是非禄山莫属。
说他是杂胡的后。其人声不佳，但实有干。少有人会于一个王朝处于盛时反
如不是不会育儿子，他可能就成功的唐而待之了。便落得身死国灭的下场，其在战后的河朔地区仍有无可的至高威望。
田承嗣等范阳旧部曾在河朔为氏史氏父子设立四圣庙。这当然不是因为反复无的田氏等人心怀旧主，不忘旧恩。如设庙只会招致朝廷的责难，这些狡诈冷酷的鼠首两端怕是绝不会祭祀他们。
貳臣们大张旗鼓祭奠所谓四圣，只能有一个原因，就是买河朔人心。
这从侧面反应出禄山，史明等人在河朔一带还是有群众础，颇得士卒效忠之心的。
同时也反应出所谓的大唐中兴将郭子仪等都是不副实。
试，若是唐军能随时攻破河朔三镇。三镇统帅们就是仰慕史诸人，也绝不敢然缅怀乱臣贼子。就算这些彼间眼中的逆贼，是此间姓心中的圣人，也绝无祭祀他们的可能。
河朔三镇实在是中国历史上前绝后的怪胎。中国古的犯上自古只有两个结局，一，天换地，自己皇帝。二，当权镇压。能与当权既斗争又存的仅此一。
多人不理解河朔三镇为么可以成功割。
君倒是理解，无非就是俩：实力。
赵匡胤对唐使臣喊出的那句“卧榻之侧岂容他人鼾睡”，可谓是说出了列国君主的心声。
其实何止是君王的“卧榻”之侧。就算是平头姓，谁愿意他人的呼噜扰梦呢？
君曾认的对同事说过：如我有钱了，一定要买个大墅，还不能是连排的。
连排的可不叫墅，只能叫二层楼，三层楼么都。
只有独栋的，带草坪园的小楼儿配叫墅。
他一以来都有一个幻，希望自己能成为周朝的诸侯，或欧洲中纪的领主，能拥有自己的城堡、城池、军队。。
他倒是从没过当皇帝。
当诸侯比当皇帝诱人？