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第63章 大战前夕(下)(2 / 2)

“天师道心悬天下百姓,又怎么会造反?怕是你们误听了谣言。”王凝之神情飘逸,对众人所说的事情倒是一点也不关心的样子,微笑着说道。

孔公子开始以为张弛与他唱反调,所以才说就算他死无全尸,也比某些人明知米贼攻城也做地受死的要强很多。

他这里他所指的人当然是张弛,并没有映射王谢的意思,不过现在他听了王凝之说的话,却也不能认同。

孔公子少经历人情世故,所以说起话来也是很直:“那些米贼聚众会稽山中,不是想要造反又是要干什么?山阴是自古名城,城中富庶,那些泥腿子早就有心图谋了,这些路人皆知,又怎么能说是谣言?”

古时消息闭塞,而且士族中人又不屑过问俗务,此时竟然大部分的人都不知道五斗米道前日曾去攻过健康。王凝之说道:“佛道历来不和,不过这天师道造反一事难免有些捕风捉影,孔公子不屑天师道的教义也就罢了,又何必出言中伤?”

“我哪有中伤?”孔公子自觉所说的每一个字都在理,可为什么两边都不讨好,可他本人却不善言辞,想了半天也不知如何对答,但又坚持己见,只得叹息说道:“哎,你们都不足语大事。”

说完,便忿忿离席。

现在张弛也看出了一些关节,在场众名士当众,一副事不关己态度的,一般都是世奉天师道的士族,比如说这个在场官职最大的王凝之。

太原王氏一直都是笃信道教,当年的王羲之就是如此。而且山阴城中信道者众多,这道不是虚谈,后世李白就有一首诗,可为佐证:“镜湖流水漾清波,狂客归舟逸兴多。山阴.道士如相见,应写黄庭换白鹅。”

李白这一首诗中所用的典故都与此有关:镜湖就在山阴城中,而应写黄庭换白鹅,就是说的王羲之爱鹅的典故,由此可见,魏晋时期,山阴此地信道者众多。恐怕说十中有五,一点也不为过。

道教的教义,溯源的话那就是来自与《道德经》,老子讲求不争,所以王凝之等信奉天师道的士族,是怎么也不相信五斗米道会造反来攻山阴的。

况且对于他们,退一步讲,就算是来了,大家都是道,又有什么关系?恐怕天师道就算破城,那为难的也是佛教信徒。所以主张积极应战的,绝大多数,都是世奉佛教的士族。

孟飞扬虽然并非虔诚的佛教徒,不过其家族却是历来秉持佛法,不过孟飞扬主张备战当然不是因为要打压信奉道教的门阀士族。只不过别人可就不这样看了。

张弛却已经看清了这点,知道孟飞扬再劝也是无果,所以当孟飞扬又要说话的时候,张弛却止住了他:“算了,人各有志。孟兄你又何必强求。”

孟飞扬无奈的叹了一口气,众人见意见分歧很大,尤其是王谢两家看样子是打定了主意不管此事,孔公子也是忿忿离席搞得气氛尴尬,而那些信奉天师道的士族,却是一副幸灾乐祸,事不关己的神情,众人感觉无趣,也都一一告辞而出。

孟飞扬安排的这一场家宴,本想号召山阴众门阀士族共同备战,可最后的结果却不欢而散。

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