秦小衿风情万种的瞥了于飞一眼，似乎怪他打断了自己的叙述。
连山易相传是伏羲氏所创造，开头的第一卦是艮。艮为山，因此连山易体现了远古时期人对山的崇拜，并且培养造就了三皇五帝这些懂得用完备品格统领天下的首领，开创了华夏历史的辉煌篇章。而归藏易则是大禹所创，是以坤卦开头。坤代表收藏，远古的人们，生产力得到了一定的提高，产品开始有了剩余，所以需要收藏。相传归藏易得自于落水中的一头神龟，大禹治水之时，一只神龟身背洛书从洛水中爬出来献给大禹，大禹在总结归纳之后就成了归藏易，全书仅四千三百字。至于周易，我想就不必要说了吧，是周文王所创，因此提起周易就要提文王八卦，周易以乾卦为第一卦，以未济卦为最后一卦，未济是未完结，周而复始，周流不息的意思。
秦小衿说的这些于飞都能理解，他只不过不知道连山易是伏羲所创，而归藏易是大禹所创而已。无论是伏羲还是大禹，亦或是周文王都是大名鼎鼎的了不起的人物，他们之间难道还有高下吗
易经中的文王八卦就是周文王根据伏羲八卦改创的，但是事实上伏羲并不仅仅只有八卦，而是拥有十六卦传说因为这十六卦泄露天机，被神明抹去了其中的一半，就连剩下的八卦的卦数都不全。周文王根据残缺的八卦进行修补，所成的八卦叫做后天八卦。而伏羲十六卦中的先天八卦早已经失传了。秦小衿说道：周易根据文王八卦进行演算，其完善度自然会大打折扣。而连山易则蕴含了伏羲氏的十六卦精髓，其高深程度根本就不是周易可以比拟的。
你是说连山易易才是易学正宗这也太不可思议了吧于飞说道：这一切都是你口述的，有什么证据吗
于飞哥哥你真逗，你以为这是破案呢，还要证据。不过你要证据的话，我倒是可以随便说一条给你听。其实熟悉易经的人都能体会到文王八卦是不合理的。首先八卦之数，不如十六卦来的煌煌正大浑然天成。再说文王八卦的六十四变是两卦合成，这也讲不通，难道天人地之下又有个天人地不成而且六十四变的卦辞中从来都是从下至上一爻一爻的解，从来没有分成上下两卦来解的呀卦辞没有，象传有。所以这六十四变不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四变，鱼龙混杂，真迹荡然无存。当然，也有可能不是周易的问题，而是后人在传抄的过程中出现了谬误，像这样的著作差之毫厘，可定就谬以千里了。
虽然秦小衿今天说的话大部分是于飞闻所未闻的，但是秦小衿说的鞭辟入里，不由得他不信。
要是按你这么说的话，那连山易才是三易之中最准确，最博大精深的易经了。于飞叹息说道。
不止如此。三易之中，周易六千七百字，归藏易四千三百字，而连山易八万多字，这根本就是一本百科全书。他不仅仅是一本简单的占卜吉凶，规避灾祸的卜筮之书，更记载了伏羲十六卦中的很多内容，以兽卦为例，所谓兽卦，就是御使百兽的能力。在上古传说中，皇帝蚩尤等大能都是有能力驾驭龙凤这样的神兽的，但是自从殷商之后，伏羲的先天八卦被抹杀，就再也没有人能驱使神兽了。如果能找到连山易，则这种御兽的能力有可能得以重现。但是可惜的是，虽然历代逍遥门门人都在尽最大的可能寻找连山易，但都没有发现任何的踪迹，而世上流传的连山易，不是断章取义，就是杜撰臆造，根本就没有正本。
秦小衿叹息的说道，因为长期跟随秦延，潜移默化中也受到了不少的影响。
好了，好了，咱不说这些扫兴的问题。于飞打破凝滞的气氛说道。 虽然连山易的重要作用让他很心动，但是他也有自知之明，亡佚的宝贝那么多，有的甚至早已经损毁淹没在历史的角落中，即便是穷一国之力都不可能全部寻回，更何况是自己一个人呢
虽然在机缘巧合之下发现了永乐大典的正本，但是于飞还是很清醒的，并没有信心爆棚的要再去寻找有可能根本就是子虚乌有的连山易那样就太可笑了。当然，要说一点触动都没有也不尽然，连山易如此神秘，只要有机会和可能，于飞一定会寻到它并据为己有的。
沉默了一会，秦小衿又问道：这一次能留多久
虽然于飞在京都一住就是一个多月，但那是为了发掘永乐大典，两人真正相处的时间并不长。现在好不容易可以在一起了，秦小衿却很担心于飞又像以前那样匆匆离开。
看着秦小衿希冀的眼神，于飞根本不知道该说些什么了。未完待续。。