炎热的盛夏，在秋节算是告一段落，不在坐着冒汗。早晚的清凉，让夜间睡觉更安稳，戒律的修订一共49条细共91例。还在不断修改内容，比如寺观内偷盗对关众的惩戒。涉及许敏感与的问题，在这观几月来，现不少的财务漏洞，比如每大殿小殿派人值守的，士与预备青应。殿宇内数为可移动功德箱，早从专门存放的集库房，守该殿宇的人员取走摆放，晚在放回库房。守库房的老士为老持亲戚，是需戴助听器才听见一点声音的残障人士，并且还并不常住库房一侧安排的房屋，而是居住在老持一院落内居。曾经生过被人偷窃件，及在元节，观内固不可移动功德箱是遭过一次偷窃，警察在勘探调取监控，偷窃大致貌衣着脸是不清的，不过肯不是观内的人员，至抓住破案全运气，直秋还是渺无音讯。这点需从更换存放功德箱点，并将不可移动功德箱期清一遍。每月一次清过长改每周不时清一次，节假日每日清，防止来偷盗。
次便是内防盗，数次见一关值守殿宇的轻人，在功德箱里用细竹条往掏钱，顾着轻人颜面没呵止，次在会隐喻依旧没少收敛。及在节假日一善信男女，在功德写名字，从而直接将钱交给值守殿宇内的人员手。从来没人会核对功德，功德是随更换与撕篇。宗教场内，们不应该用怀疑心待志的众，更不给犯错误的会，这是宗教场及关管人员应该的素质。应该规范功德书写，并在书写功德桌台确，在记名自行将钱投入功德箱福德增崇。并从换装、装监控头，响应国民宗局与文保门，对宗教寺观尤文保单位360°无死角监控，做一切可调阅防备故。及门票收取，从一人值守，增为两人时值守，防止生如在秋节两日小胖子值守大门快一月，在交账两日日，卷包会跑路，卷走门票为淡季，历推算不会少千元，类卷包会门票欠款，并非一次，而是曾经次生。门票值守必须为两人及，并取消每月已交付改为每周进行交付。对观内功德箱内取，未清点钱财及关款项，当人田长住宿房内堆放保管显欠妥，改为在隔壁面实心一扇门的夹墙小房间内堆放，并内两门，钥匙别两人保管，做杜绝不必疑虑。
这基的财务漏洞，还不涉及微信、qq、支付转账。不少在观青长期在网络混迹，观为依托获取不少会人士信任，在宗教节日庆典，收取善信男女网络转给供灯、祈福、捐赠款项。至是否如数，是否为善信办，这难界。观统一宣传口，并布一统一联方式及账号。对该联方式微信、qq、支付宝进行期核对。余途径捐赠，确为非。在将这大致况汇报给老持，老持还是非常认可的，田长人似乎开始态暧昧。若若无的说着，这这过来，在师父（在这观内许拜持一人为师父）的领导蒸蒸日，一来的人抢班夺权点太心急。一对笑眯眯的田长，在提财务漏洞修，进入戒律条款，嘴是支持，显感觉对态变。这人喜欢耍大牌充老修行，爱训斥呵斥轻众，尤庭条件糟糕的，比如卷包会的小胖子，并且还做义言辞为的姿态，为针对的还是小童子，小童子说过可待不久，这小童子电脑内容并广而告大关。在提修财务条例，先是挑刺一省人会不会学习经韵困难，经韵学不做士没。实早在暗努力学习，元节基听懂方言，并讲带口音的话，尤早晚课连响学会，毕竟玩音乐的，这点低级的配置容易手。为在显针对的说两次，突求敲木鱼经，一直来是在角落里声音小没人注，许人在震惊余笑话，可没一早晚课两堂来，没什错误，尤来练过声乐，唱韵调压场，应对这方面挑刺，自在观内消失。
并且在不久的学院讲经，力压一众人，并在交流时讲科仪的处不时，让名山及省内职位的士，尤宗教研究类学科人员知晓教内不是文盲，儿八经读书人身的。至今的风评不一，说才学与力几乎是没人挑刺，这不是为伯父才学惊艳做过教内高级职务，更为这实并不是难，在江南常长大读书，通过会阅历与基础知识面掌握。对江南教科仪经韵，还是北方全真科仪经韵，实方戏曲的影子。全套科仪乐器响，唱堂会用的区别并不大，是教里师面点器罢，当全真北方流韵调对戏剧影子还是比较少的，是唱词曲谱却是差不少，神缺乏带着点土味，全靠人势众五颜六色的衣服撑住场面。江南教而言，几乎每市自己特色，整一听是戏剧的味，比如无锡的锡剧无锡士，苏州的昆曲苏州穹窿山众，海比较特别科仪京剧的思尤京剧武戏偏，浙江虽越剧是大剧，为历史沿革问题，科仪实并无特色，属没自己的核心处的拼凑。再往南不言语不用科仪来调宗教仪轨。而西南常用的广实已经大为改味，广为清微大宗师唐再立仪而，顺延北宋灵宝显宗，据名山进一步演仪，直末该名山士几乎死绝，清康熙期才士来占山，还依旧是从清微名山而来，是为清全真教义符满清求，而改宗全真并创立的宗派，来可是换汤不换药，来人还当真。仪轨的恢复既可是从如今在观蓝，为观位置虽偏僻，却御赐藏，并获世宗册封的护坛神将在山门供奉，并大保存至今，《蜀广记》是提及，一野史杂记比如《尧山堂记》更是讲，处与武当时大。是佑圣宫须弥台底块条石，却是缠枝花纹，却是宋的式样，再次修造时，可是在基础扩翻。在民国史料里，显广的全套班仪，实是川剧身影的，比如西南特的竹夹、手鼓，如今广连基的锣没，可见恢复的并不真切，是点思而缺少真味。
为的一通考据论说，罪不少省内教谓的研究专，为这人编撰的文字内容考据，是炒冷饭不无什鲜的专研精神漏洞太大。宗教研究单一，而不是当会紧密结。尤一国来华混饭吃的学，还宗教类研究的大拿，为娶省内一基肯为，会门袍哥会组织来的掩护身份的教小门派人的女子，而对这袍哥会掩饰身份的宗派，大肆宣说甚至还义为名门大派。人是直接批判的，先不说这为宗派的创始人身具争议，落举人并自述的一书可大致梳为，科举落榜大病一场，从白莲教聚集的一条路线京师回省会，便一身谓神异，开始行医著书立说，清官方对过一次察举授职，给一文散职，这值怀疑当时生什？来门人，更是为当县府一霸，甚至伸手进省会内著名宫观，还当时的全真方丈恶斗几场互胜负。直并无人高科举，更无士大夫联姻，在封里，何来如势力？而在历史记录行为，过的谓科仪资料，显白莲教妖异邪说，而非传统坚持圣训统论的纯教。身浓郁的袍哥会影子，是让人极为侧目。袍哥会遍布西南，入会、退会当退会的少，是宗教仪式感满满，并且世人少知的方是，袍哥会喜欢用宗教手段约束控门人。而在民国时期西南一妖人刘从云，便及具这国佬推崇的这门派的味，而刘从云的故乡及活动范围一是这谓“名门大派”的周遭，而且还是一宗姓。并且推崇刘妖人的刘湘人具袍哥会质。而这国人说的“名门大派”省会内著名宫观过招，实从袍哥会来，是霸占观附近市集，是具经济益质的争斗。实一常人刘妖人的戏，虽这是历史的梳，来人的帝视角，当时便叫板过，是动乱神神鬼鬼的妖人更吸引人。
为自己的学术考据，来不受待见，毕竟轻人推翻老一辈的谓果，尤对还在抓树的典型人进行批判，还是如今世人不的士来批判。古尤清朝，教却是国教并且为皇室士大夫一族特宗教，仅限大一统的汉人权，蒙古元朝、满洲清朝对士的态是不友的，被串改歪曲教义全真，二尚才光大门楣。当时可是教内为保留元气换皮应一皇权，来人却是跪着习惯，忘记来的样子，从穿着的一层皮变是如。尤清，士大夫是肯剃头的，不怎科举？士的留头，却是难让大户人认，属自断门并且还准备被扣思念朝的大帽子的。教失千百来的信仰人群，可而知宗教的留存是何残破与无奈。在全国在册几万教职人员，开放宫观两千余座还，均一座观五人可不，这是考虑名山、大观聚集大教职人员，算来至少一观实处无教职人员住持的状态，是一初一、十五及庙会捞钱的工具观。教内还在不断宫观与大修一场，行为让人不不说猫腻太。在为秘书长，虽从未持过一次宗教会议，许客观棘手的问题，许开放宗教场在册人数的高达百余人，实际在观常住的，不过一两人，市观如果进行普查，每观教职人员难达标准的人求。是不是如今百姓会人士对教排斥？答案肯的是，不是根。许宗教恢复进入观的人员，如今普遍六十岁七十岁，这群人在进入宫观数是江湖人士是痞流氓，而占据观的将观视为私产禁脔，至宗教在这群流氓现在的老流氓眼里是不存在的。会的是一边贪腐一边用宗教话术来约束诓骗善信与众。是教如今比较小众，受害少而且是没文的迷信老人的钱，才会在五大教显还比较干净。。
比如现在的老持，总是讲自己修拜师艰难，自己老母亲支持，自己治病救人丰功伟绩，自己为观付少，甚至还诓骗说是童子身。实际儿女双全，是惩戒，女儿瘸腿，儿子过的并不顺。老士给置办产业，可见自身着像老农，不内里是朴素。尤服侍生活的双胞胎坤，从占据处观逼走老住持便来服侍，少谣言与实际的不堪，人一在来况，听还在胡吹时，着手是笏板，一板子抽脸会不会让闭嘴。自己养百鸽子，与亲戚士及坤一吃鸽子蛋，甚至一次路过房门，闻炖鸽子汤的味。一直大谈吃素喝粥养生的老持，在鸽子吃附近农田里带农药子飞回来毒死亡，亲手与坤士，鸽子的皮内脏全除，让人煮给观的轻众吃。小胖子小童子吃的叫津津味，在知不知该说什。尤还爱结交江湖人士，尤搞医学为名的，从一江湖人士哪儿听说酵素，自己弄一大堆快烂的水果，的切来放在白色大塑料桶里酵，说是酵素是长寿延治病的良药。实际这不过是日人玩剩的，而且日人培育酵素，会入特菌来达具求。而不是如果国内这人，徒的做，实际核心的菌放入却是一点没，酵月给人喝，还是小胖子小童子喝来。在一列雷人的件，自不太在愿搭这老持。
虽在观才半坐位子，心里并无任何波澜，的是老师兄让面闯闯，真实教内况的话语。这样的不是亲身经历确实难信，尤包装的极的况。在秋过，小胖子卷包会，身心比较疲惫，便请假回趟海修养两周。时该报名半的辅警考试，不着做，总是不放心。来时元气满满，归时疲倦写满脸的，在级市的场登飞虹桥的班。悄悄的没告诉里任何人，为兄见还扑空。飞直奔里，开门，还是一尘不染来的模样，大姐应该每周是来打扫的，直奔浴室将内衣脱放进洗衣，洗衣液、滴露的放进，洗澡，换里的衣服，往榻一靠算是点回神。将还放在门的行李箱，用杀虫喷雾消毒水来回喷几遍。放阳台，让太阳晒晒，国庆的西南已经深秋的气候穿薄套，海依旧在秋老虎影响是炎热。