化简为繁，在第四层无敌中化繁为简，而第五层又变为化简为繁华，这就是武学的奇妙之处吗？不近道，不知道，原来武学是这么奇妙的吗。
司徒想到这里嘴角露出了微笑，紫鸢感受到旁边高兴的气息，问道“公子是想到什么好事了嘛”。
司徒回答道“嗯，之后公子在告诉你”，说完就闭目继续思考起来。
紫鸢没有在追问司徒，紫鸢相信司徒说的，会告诉自己，那么公子就会告诉自己，并且不会很久。
司徒想到，原来武学第四层无敌化繁为简，把武学招式熔炼为一招，做到这一步就是代表了对招式的理解，但是并不能理解招式中蕴含的道，所以只能无敌，而达不到武学的第五层，返璞归真。
要达到武学第五层，就要对招式中蕴含的道义参悟，达到一招就是十招，百招，千招，万招，一招可变无数招，这是单靠对武学招式的理解是不够的，要有对武学招式中蕴含的道都参悟通透，这样才可以达到一变多的境界，武学才会更进一步。
第五层的返璞归真就是对道的理解，理解透了那么就代表武学已经不在是用来争斗，而是用来跟人沟通，两人共同进步了，因为领悟的武学中的道，那么，当他人施展招式时就会被破解，并且从破解招式中得来的招式可以组成一套新的武学，从而实现了从无到有的地步，在这之后，理解了从无到有，那么就到了阴阳五行中记载的最后一层境界，道。
到了道这一层境界，武学已经不在是武学，而是为了心中理解的道去做的一件事了，你来理解了，你做了，那么，你就得道了，你没有理解，你却做了，那么，你还在第四层，只是你的招式被你练到接近道的地步了。
按照阴阳五行功法中说的，道，不被人找到，听到，看到，只被人做到，道就是无处不在又无处不在的一种玄之又玄的物品，道家老子强行定义为道，但是道在每个人心中又不一样，儒家认为道就是圣，法家认为道就是法，阴阳家认为道就是天的极限，墨家认为道就是侠义。，但是道还是那个道，并没有什么不同，只要你能做到它，那么，它，就是你的道。
司徒看着脑海中关于道的解说，想到道家的老子留下的道德五千言，原来留下的五千言一件不在事老子的道了，而是老子领悟道的方法，在尹喜得到之后没有领悟老子的道，但是却领悟了属于自己的道，所以才有内力的修炼方法流传开来，原来尹喜也是得道的人。儒家的孔子也是得道的人，那么墨家呢？法家呢？阴阳家呢？司徒相信这些古老的家族中肯定还有这样的人存在，只是对于他们来说，一家一派已经不在是需要自己所需了，因为行道才会让他们自己得道，不然就会失道，古今有句俗语“得道者多助，失道者寡助”。
司徒想到这句俗语之后，在想到武学第六层，道，行道才会拥有道的青睐，一位的征求道的利益而不在去行道，那么就相当于失道，那么，失道的下场就是散道，也就意为着消亡。
司徒结合着情况观察着自己，发现自己的内力虽然很强，但是对于道的理解就只有阴阳五行功法中给自己带来的，自己并没有行道却拥有了道，那么一天，阴阳五行功法被收走，那么，自己就会散道，也就意为着自己
司徒想到这里没有在敢想下去，在想下去就
回过神来的司徒被一声巨响打断，司徒当场昏了下去。
一旁的紫鸢感受到司徒突然的脸色变化，正准备说些什么就看到一头栽倒在自己腿上的司徒，慌乱的停下马车之后用手摇晃了一下司徒叫到“公子，公子”，司徒并没有回答，紫鸢看着脸色慢慢变得苍白起来的司徒，再次摇晃着司徒说道“公子，公子你不要吓奴家”，说着就哭了起来。
这时，就见紫鸢收起泪水，快速的抄起马鞭说道“滚开，快给我滚开”话音还没有落地，马儿吃痛，撒开脚丫就狂奔起来，路上零零散散的人被吓到往街边躲闪而去，路人还没又定下心来，就见街边各处窜出几个身披甲胄，背负兵器的人快速的跟上马车，隐藏在面具之下的面孔隔着这么远都被路人感应到，好像自己要是有栏路的想法那么就会见不到待会儿的落日。
马车一路狂飙的朝着侍医所而去，跟随着的面具人分出了俩位朝着扶苏、王贲府上而去。
侍医所被一声歇斯底里的吼声中惊醒，当太医令看到双眼红肿的紫鸢时，紫鸢正抱着司徒站在院内，门边有几位躺在地上哀鸣的小斯，正当太医令要问询紫鸢为何打人之时，就见紫鸢说道“司徒院长突然昏睡，脸色苍白”。
听到司徒院长四个字的时候太医令快速朝紫鸢跑去，在紫鸢说完司徒人也就在太一令的怀中，被太医令抱着往屋内走去。
太医令的心中被吓得差点死过去，要知道在咸阳，秦始皇对着太医令说过“你可以对朕摆架子，但是你要是在司徒的身上摆架子，那么，你的医家也就没有必要了”，之后司徒对帝国的政策和帝国子民的政策，让这位关注着司徒的太医令彻底臣服。