经过漫漫长途二人终于抵达了山。候红亮继续驾驶车辆，吕玉仙便也报继续念书。可刚刚入学没几天便迎来了大炼钢铁的热潮。学校停了课。跟随大，吕玉仙报参加了“八一”铁厂。后又转到怒江畔。
却说，这个时的怒江两岸互出了靠溜索，本就是靠简易铺就的索桥。“八一”铁厂选择的场地“相对”算好一些的。说，那旷开两山间连的铁索仿佛将两座山头拉拢得紧紧相连，一块块陈旧泛黑的木板拼凑在铁索间，一阵旷风吹送，索桥仿佛秋千一般摇晃，随着晃动的就剩下“噼里啪啦”木板间隙的声响。下方万丈便是那碧绿不透底的怒江。“八一”冶炼厂徒到达这座索桥时，向燕胆怯爬在索桥前、立不起立身子。
从旧时踏出来的人，心底似乎都承载着一头欲挣脱镣铐探索未领域的野兽。大一部分人或爬行或虾腰都憋住呼吸过了这道铁索。吕玉仙鼓励向燕。说，女人的命就是菜命，要成熟就随风儿扬起，该落到哪里就在哪里生发芽。你且把这道铁索好比扬起的轻风，到底命该有还是该无，合上眼睛爬着摸索过去，剩下的就是你的命运。尽道理是这个道理，向燕浑身上下的一个毛囊都张开，手里捏了一把冷汗且将自己弄成一个蜗牛一般爬行。好不容易越过了三分之一的索道，突起的狂风似乎就是要故为难俩，伴随着“噼里啪啦”的旷响，晃动着中心部分的黑木板忽然就松落下两块，又悬着几乎垂砸向那万丈碧绿落差的镜面。顿时，怒江咆哮掀开银白色的飞溅，但短暂地又合拢围。仿佛就像没有发生过一样，江面上除了多冒出的两块黑色漂浮物，一切还跟前一时刻持一样。向燕仅仅爬在间隙的木板上几乎崩溃。仿佛一个大字一般紧紧贴在索桥铁链上瑟瑟颤抖发出低声哀息。哀嚎说要返。吕玉仙紧跟在后面。吕玉仙蹲着手抓间隙木板的铁链。也见了这瞬逝发生的一幕。返去就味着要向命运妥协。吕玉仙大声命令继续爬行。向燕哭诉说那断开木板的隙就是俩的万丈深渊。吕玉仙呵斥道：
“怎么说，你是爬行。要你紧紧抓住隙的铁链可过去!”
哆嗦。向燕呜咽。
吕玉仙：“现在返去我俩就是逃兵!何况调头过来后退比前进危险？”
闭眼将心进心底，向燕咬紧牙巴骨……
铺就云端的索道仿佛就像铺就进了未的。一阵阵旷野的山风似乎就像一头怪兽横冲撞冲击着铁索，似乎就是为了要把铁索撞断，然后将两山头把控合套牢。
“八一”冶炼厂此过鬼门关，除了后一工友没能达到外，其余人员全抵达目的地。
革命就是会有血牺牲。这就是这个时的鼓舞!当然，也是能激励青年的豪言壮语。而对于悲壮而言，与怒江同守，与天地同化，这似乎就是他短暂人生的义所在。正因为如此，怒江水绿了。那是一种深不见底的绿，一种驻扎进游灵般的幽绿……
“八一”冶炼厂的钢铁后就像小山头一样堆积在怒江之岸，却终因不而弃。
“八一”冶炼厂散，吕玉仙、向燕同时调至水银厂厨房。转宝山，候红亮身边却有了另外的女人。向燕主张吕玉仙以作风问上报，因为二人之间早就有了婚约。向燕断定，这样的人组织上定会严格处理。侯洪亮央吕玉仙。他说他早就看出来的不乐。吕玉仙心，不满侯洪亮，不如就成全了他们。
返水银厂，吕玉仙忽然间念起亲人来。
紧着又发生了一事，可以说几乎摧毁了吕玉仙对生的心。
却说一天吕玉仙切菜时不小心切破了手，卫生所简单处理后本可以万事大吉。忽然一夜起床后手肿胀起来。卫生所大夫检查后诊为破伤风。不时肿胀就蔓延至手掌。吕玉仙送往宝山县医院。县大夫明唯有截肢方可终止感染。吕玉仙呜咽坚决摇头。水银厂长本着竭力留健全出发。一番商议后，能以硼酸溶液擦拭消毒。一天一夜毫不间断的擦拭后，吕玉仙的手掌竟然消肿。手掌得以全，吕玉仙破啼为笑。
手掌风波刚过后，这天午时闲暇，吕玉仙靠柴火堆眯眼睡过了去。向燕眼瞅忽然童心大发。将睡梦中的吕玉仙双手捆在身后缠了个大绑。
少时，吕玉仙醒来，忽然感觉浑身麻木。动肢体但见缠绕，这定是同事们之间的恶作剧。命运卷入不定的风向风标，以几乎丧失的手掌，吕玉仙顿时泪如泉涌。向燕慌神忙松绳索。可巧，这天厂领导正好检查进了食堂。一看了满脸的泪水，因问为何哭泣？向燕心虚忙替答。说是念家乡了。
都是爹娘父母养的凡身肉体，且小小年纪就背井离乡。厂长之后作出了让返春城的决定。
来时，从良县到春城，春城转宝山，宝山转怒江；时，怒江又宝山，宝山又春城。两年多来，吕玉仙在颠沛离的周转行中辗转了滇的主要线，便也感到“闻听其声不见人，万丈谷底荡幽魂”之奇谈。到春城之后，吕玉仙分配到了市政司工作。
吕玉仙到了十八岁，身高长到了一米二。两年的大炼钢铁生，身体也长得较为健壮，因省体委看中欲调去参加省女子篮球队，但市政司却不愿人。吕玉仙好不懊恼。便去质问。；人家是调另外一“吕玉仙”，你以为是你？
同同姓应该巧合是事。吕玉仙无话。到宿舍忽然起，单上无同之人。返办室便要领导说出个子丑寅卯来。当然，领导哑了口，但也不搭理。吕玉仙因而制气，便请了一个月的长假去部队探望父亲。
却说，就在长假之际，来了“下”政策。随，吕玉仙便“下”转了良县。户口却在了良县“星火”大队。
老孔是贾中华的战友，转业后，二人又同在云四团驾驶运输。其妻又跟吕玉仙同在一个大队，这样一来二去，老孔便作介绍人。两人对上眼便结了婚。
贾中华跟吕玉仙结婚时，四团还没有筹职工住房，因此，二人便租住在吕梅仙的屋里。
一条小河从县城街心由至淌穿过，吕梅仙的家靠河而居，门开向。侧，是荒芜的一遍地，在旧时多埋葬从水里捞起没人认领的尸首，因当地人称之为“乱葬岗”。可是，紧靠“乱葬岗”地的一侧却竖立着一座牌坊。两立的古木撑持连着横扁的木牌，由于褪色暗淡，早已辨不字迹。向过去大约四十米的距离，这连着又是一片住房。“乱葬岗”开第一家是就是生产大队的分统计员陈水亭的家。因掩埋孤魂野鬼的缘故，邻居们都传说，要八字硬的人方能“压”住这遍野地，使之不轻易显形出来作祟。如此一来，邻陈水亭于邻孟浩然二人，都大家认为八字过大能与群魔为邻的人。与孟浩然家相连靠侧的，分排开是同一祖宗结下的几个堂兄弟。
孟家的住房于朝年间，从陈旧的分布族群上来看，在那个时，也属于一个大家族了。因为分派到孟浩然父母下的就是两个连环相套的天井。约四、米宽的河道上，河之东侧似乎所有筑都是对开门，而与所有大门不同的是，孟家的门紧靠“乱葬岗”边的一个木牌坊，站在河道前面看过去，便会产生出一股负重的倚靠感。说负重，那是因为大门门框在承岁月的风雨后，显得有些儿黑沉且倾斜，而倾斜的顶端，恰恰就倚靠在连牌坊的土墙上。。
从河岸入口进入孟家大门，是一条米长的巷巷口，靠门侧是一间曾养殖过牲口的圈房（外围连牌坊的土墙）。圈房的门迎，由一排间隙的木柱子而组成，便可一眼查看到圈里牲口的形。牲口圈留有排大便的土吭，又另开了一门，可从木牌坊旁进入，从而，形成人畜用一个粪坑的格局。站在厕所里，便也能从牲口间隙的木门上看到进出巷道口的人，但却不，因为木栓隔离开来。
走进巷道口左转，是一间约四十平米的堂屋，堂屋过后紧连着一个天井。站在巷道口体看上去，视角上感觉堂屋是宽大。天井与堂屋连的瓦檐下，东墙角是一眼土灶。要说，这土灶砌得也是合理，因为灶台除了可以隔落雨时溅落的雨水外，在灶台上，使用起水来也是卫生，将洗锅水扫至锅的边沿，顺着灶台方便可入天井的下水道。