所谓物以稀为贵，任何事物，太容易得来的，总是显得廉价，你想入便入，哪有那般容易，如果刚特没有见识过罗维的本事，罗维和他耍这一套，也耍不出什么名堂，兴许还当他忽悠，虽然罗维确实是在忽悠，但是见识到了罗维的真正力量，刚特的心着实痒痒，信了个十分，这个世界，强者为尊，谁不想拥有更强的力量呢？罗维以力诱，画出一张通往黄金的大饼，由不得这些突破无门之人心动。
似这些天生拥有血脉之人，修行自身血脉成就白银，与天地的沟通，全凭血脉，与天地的沟通，就好似隔靴搔痒。修血脉成就白银容易，想要成黄金，那就不大可能了，而想要拥有十成十的白银本事，获取白银神通，那就只能以自身血脉映射外界同源之力，摄取同源先天本源方能成就，而想做到这一点，是不容易的。
遗迹一时不能得，这北方之事，已经完全了结，接下来的事情就是全力发展教会了。此时教会的根基依旧薄弱，教会天主未立，教义尚未完全清晰，还要继续完善。教义方面，基督教的模式大部分都可以照搬过来，不过却要根据实际情况相应改动。
就如这世界既然叫阿伯丁，那天主的名字，自然不能叫耶和华，罗维自己又不想上，他想要的只是一张网络，一个能量储备，最多自自己核心分出一部分，作为网络核心而后延展，在这方世界发展神道毕竟还有着太多的不确定性，这仅仅是一个还在发展中的中千世界，而不是建立在大千世界之上的中千世界，若是被束缚住了，那可不好，还是以祭练第二元神的法子为妙，天主的名字，就叫阿伯丁。
阿伯丁创造世界，创造万物，一切生灵都是由阿伯丁身上化出，每个生灵都是阿伯丁的一部分，全即是一，一即是全，阿伯丁是全，生灵是一，由全而一，是一个金字塔形象，阿伯丁就是整个金字塔，他的意志居于最高，他的意志之下，一切生灵的意志，都是由他化生，这个化生的过程，称之为堕落，为何堕落，因为有罪。
一个生灵，生活在这世界上，为什么要经历苦难，要经历哀伤，要经历恐惧，要经历怨恨，快乐是如此短暂，而痛苦总是长伴？为什么？为什么有些人生来就高高在上，享尽人间福禄，为什么有些人生来就在这世界底层，要饱受生、老、病、死的苦痛，这一切是为什么？因为有罪。
天主教的核心教义，就是净化与救赎，向天主祈祷，可借主之神力洗礼自身，净化自身体内的污秽，一步步的净化，在净化中完成自我救赎，而后升华成圣灵，死后升上天堂得其永生。罪业的净化，分出标准，只有达到标准，天堂的大门才会敞开。
不成圣灵者，在天堂中继续净化，是为祈并，祈并者不能成圣灵，在天堂无数次复活中最终走向腐朽者，归于地狱，继续净化。罪业净化不够者，与主为敌者，当入地狱，在地狱火的永恒灼烧中，彻底净化。信者得永生，不信者、假信着，当入地狱永生。
罗维回忆了基督教的历程，分为两个时代，一是圣父时代，再是圣子时代，圣父时代是《旧约》时代，耶和华信仰初建，与犹太人约定，我帮你征服大地，你们帮我征服天上，那是天堂的建立，那时候天堂尚不完善，信仰中还存在种种弊端，诸如无法应付过多腐朽的祈并者以及一些不能消化的力量，而人间的形式变化，使得《旧约》似乎有些与时代脱节，于是，天使携带“圣子”降临，耶稣诞生了。
《旧约》之后，是《新约》，与《旧约》相比，《新约》有了极大的完善，是《旧约》的更新版，加上了无数的补丁，更适应了当时的形式。自此，天堂、地狱的架构建立，天堂网络的雏形已经完成，而后又随时代变化将体系完善，连需要净化的罪业都细分出七种罪业，这就是七宗罪，自此，天堂真正屹立起来，若无压倒性的外敌，再无陨落之忧。
基督教的发展过程中，也出了点小岔子，猎魔骑士团有长老安拉，不知为何带着一众好友与学生破门而出，造就了另一张天堂网络，他自号真主，将《新约》来了个改头换面，然后进行包装，名之《可兰经》，并以此为教义，建立了天方教，与基督教并立。基督教有天主，天方教有真主，双方就“你是假的，我是真的”这个问题，在血与火中，进行了上千年的深入探讨，这种血与火的探讨，被后世史学家称之为“圣战”。