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第六十一章喇嘛抵京(2 / 2)

在朝鲜之战,日本已经证明了自己的实力。

“那就只能放任不成?”

来琉球一趟,看郑森独角戏,这让朱静颇有几分嫉妒。

“不急!”

郑森摇摇头,轻笑道:“待平定了辽东,朝廷空出手来,区区日本自然不再话下。”

对此朱静只能屈服。

这场东亚动荡,连绵半个月后,也终于平静下来。

结果,琉球内附,岛津家屈服,日本漠视。

对于大明来说,在平定辽东前,东方秩序良好,这是最好不过的事情。

自此,太祖时期的十五个不征之国,大小琉球都被朝廷收入囊中,设下台湾府、琉球府。

考虑到琉球府几万人口,实在养不活东海水师本部,郑芝龙不得不带着大部分返航,只留下几艘小船充当门面,组建琉球水师。

就如同台湾的澎湖水师一样,其主官为游击将军或者参将,镇守一方。

琉球府刚设立不久,台湾府就派人过来通商,兜售粮食等东西,更是维修码头、船坞,作为向日本贸易的基地。

而此时,在京城,也是一番热闹场面。

康王李自敬屈服与大明,迁徙了青海的部众,将青海地区让了出来。

由此,朝廷设立青海行都司,以军政的模式,约束这些游牧部落,建立统治体系。

抓着漠南地区的方法,一个个部落,被划分为百户、副千户、千户,三个等级,再划分草场,尊崇佛教,招募为兵等几个措施下来,立马就安分了。

也正是如此,在绍武四年就受邀的达赖喇嘛和班禅二人,携带着大量的随从,千里迢迢从拉萨往北走去,来到了京城。

这一走,就是半年的时间。

等他们抵达北京时,已然是草长莺飞,杨柳依依了。

不过,好饭不怕晚。

此时的格鲁派,已经成了雪区名副其实的统治教派,自然而然,作为格鲁派领袖的达赖和班禅,也被青海、甘肃、河套、漠南等地佛教尊崇。

对于这样两位大僧人,无论是其影响力,还是其道德学问,都值得朱谊汐热情款待。

三十五岁的第五世达赖,阿旺洛桑嘉措,由万历皇帝授予的“朵儿只唱”,如今又被尊封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。

又加封为“圣识法王。”

赐金印金册。

正式奠定其宗教地位。

第四世班禅,罗桑却吉坚赞,由于是固始汗册封,地位觉逊之一筹。

不过,其同样被皇帝尊封为“班禅额尔德尼”。

加封“大德法王”,赐金印金册。

法王是僧侣的最高地位,两位高僧喜不自胜。

为体现尊崇佛法,皇帝早在去年,就在玉泉山附近朱修建了一座寺庙,规模宏大,作为两位喇嘛的驻地。

ps:明朝对番僧封号,从高到低,依次为法王、西天佛子、大国师、国师、禅师、都纲、觉义、讲经、喇嘛,九个等级。

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