大清明易经》是神剑门开山祖师董渊明从儒学盛典《易经》中体悟而出的，讲求天地人合，以天人合一为最高境界，共分九重，从高到低依次为“天上、天中、天下、地上、地中、地下、人上、人中、人下”。</p>
人之三境在于唤醒人体潜能，把孕于常人体内的潜能激驯导，化为己用，归位丹田</p>
之三境在于开掘人体之盛，日月星辰、春风化雨……天地之间自有浩然正气在，人乃万物之灵，脉络诀窍的分布本就通天地造化，不仅自成一系，也能感应天地之灵气，循环不息，地之三境就是要开掘人体的器皿，将天地间浩然正气存于人体，为我所用。</p>
天之三境在于天人合一，将人体内半封闭的系统完全打开，让人体内的小自然和体外的大自然和谐归一。人即是天，天即是人，功参造化。天之境界即是儒家所追求的“大清明”之境，也是《大清明易经》得名的由来。</p>
神剑门认为：身体、内力是练剑之根本，只有突破“人下”进入“人中”之境才有资格练《天人九剑》当中的《人三式》，但练的剑还只是把木剑，达此境界的弟子为“幼子”;</p>
突破“人中”进入“人上”之境的神剑门弟子成为“少子”，“少子”就可以换掉手中木剑，到“剑峰”挑一把真正属于自己的宝剑，除非被毁或者掌门人另行赐剑，这把宝剑将伴随神剑门弟子一生，所谓“剑在人在，剑亡人亡”便是神剑门一千年来的规矩。</p>
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“少子”就可以迎来他们人生第一次真正意义上的斗剑——挑战“铁剑书生”，“铁剑书生”并不是一个人，而是由二百年前风冶子大师所铸的铁人，此铁人由消息机关驱动，不但力量惊人，而且剑法高明，过一般的武林高手。能战胜“铁剑书生”的泰山弟子，就可以下山修炼了。下山期间，神剑门弟子除了勤加练习，争取早日突破“人上”进入地三境之外，还必须要做一件除暴安良、行侠仗义的事情才可以回泰山复命。儒家重出世为民，这也是神剑门的规矩。</p>
能突破“人上”进入“地下”之境的为“公子”，其实大部分神剑门弟子是成为“公子”后才下山的，毕竟那时候，修为更高，更有面子，更有异性缘，要知道，天下间的美女对泰山的翩翩公子都是情有独钟的，这点决非“少子”可比，当然堂而皇之的理由是成为“公子”之后所建功勋基本上能更大一些。</p>
进入地之三境就可以修习《天人九剑》当中的《地三式》和《天三式》，地三境极为考验人练武的天赋，有人穷尽一生都未突破“地下”之境，有人则两年达成，譬如：陈峙轩。</p>
进入“地中”之境的拜为夫子，允许收徒，泰山门徒三千，只有不到半成泰山弟子能最后成为夫子，好多人到了耄耋之年才晋升夫子，不到几日便挂了，这也启后人创造出“朝闻道，夕死可以”这样的话来，告慰其在天之灵。</p>
进入“地上”之境成为“老夫子”的更是少之又少，如今的神剑门也不过六位，只有他们才能将《地三式》和《天三式》中的第一式“天罗地网”的威力挥得淋漓尽致，这六位都可以被列为神剑门的顶尖高手。</p>