一篇《千字文》，杨铭用了整整一个时辰来书写，这个速度已经算是龟速了，一个上午基本上杨铭就为了写这个了，别人基本上都开始第二部分了，杨铭为了能够将字写的好看一些只能写得慢，写完《千字文》，就已经是中午了，这个时候考场中的锣声响了起来，这是上午停笔的铃声，众多学子听到都必须停下手中的笔，不得再写，否则门口守着的守卫直接会将考生赶出场外。
杨铭收拾着自己的考卷，将自己的笔墨都给收拾好了，开始生火做午饭，杨铭的午饭是昨天晚上就基本上做好了的，只需要今天热一热就可以吃了，倒是不耽误考试的时间，吃完饭，还有时间可以午休一会，当然，还是不能出考场。
考房之中有一张十分简陋的床，杨铭吃完饭躺在上面，开始思考着文章的题目。
不忍，这个题目就像是现代作文之中的立意，当然，不能像现代的作文一样，先来一个气势恢宏的排比，再举名人名言之类的，胡咧咧一气，古代科举是有着严格的格式的。这些天杨铭跟着魏长松可是恶补了一番。首先一点就是找到出处，也就是这句话出自于哪哪句话，本意为何，借助本意如何给文章立意，这些都是杨铭需要考虑的。
杨铭思前想后，不知道该选用哪一个，《孟子》一书中“不忍”理念最为成熟，其中可以作为文章立意的杨铭就找到了两个，一个是孟圣于齐宣公的对话，君子远庖厨之中，就说到：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”这一个可以作为立意，杨铭可以直接将“不忍”和孟子的理念结合，以"故远庖厨，仁之至也。“为题。
还有一个，就是孟子的四端说，在《孟子·公孙丑》中，孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”这是孟子的性善论的基础，孟子在后面又说道：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”
不管是从哪个方面来说，杨铭都觉得自己从四端说下手，能够得到更多的加分，立意新颖的确能够博人眼球，但是若是一不小心就弄巧成拙，杨铭最后选择了四端学说，这个比较上一个来说更加好写一些。
下午的考试很快就开始了，杨铭在演草纸上开始先打个草稿，反正时间也足够，他也不担心时间不够的问题。
杨铭找到了自己想要的论据之后，打好草稿，就开始拿笔在考卷上书写。
“古之贤者，皆有不忍人之心！……”杨铭洋洋洒洒，写了一千多字的论文，这里面杨铭将自己所知道的一些名人事迹填入其中，来印证孟子的四端说，同时也以时事为证，写的倒是有理有据，虽然有些瑕疵，但是无伤大雅。
呼！
杨铭写完所有的论文，心中送了一口气，这是科举之中最难的地方，杨铭已经度过了这一关，就剩在一首诗句了。杨铭对于这个诗句倒是早就有所准备。对于怀揣唐诗宋词的杨铭来说小菜一碟。
诗词要求，早春为题，写三月春日，杨铭看到这样的题目心中一喜，春日的诗句实在是太多了，随便就能找出一两句。阳明指接提笔就写，这个到不需要过多考虑。
“终南小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”一首唐宋大家之一韩愈的《早春呈水部张十八员外》直接在这个世界出现，杨铭做了一些改动，在这个世界看起来没有那么别扭了。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。这首小诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。这是很多人都追求的返璞归真的境界。
这首诗刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，既咏早春，又能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩，一种淡素的、似有却无的色彩。
杨铭十分满意地看着自己的试卷，现在离结束也只剩下最后的半个时辰，杨铭拿起手中的考卷，开始检查有无错处。
但是，很快，卷面上金光闪过，《早春》一诗上面才气涌动，直接在空中显化出异象，考场之中所有考官都看到了这个异象，惊得直接站了起来，走出办公之处，看着空中的景象。终南县小雨绵绵，路边的小草纷纷露头，点点翠绿，一副早春景象一览无余！