人有三魂七魄，魂散灯灭人死，所谓鬼怪，有两种。
一为精，如常见的黄皮子精，树精，蛇精和狐狸精。天地造万物，万物皆有灵性，这个世界又何止是人在修道，有灵性的动物或者植物，对于天地宇宙的了解未必会比人差。
二为鬼魂，人有三魂，天地命，各主管运势、阳寿和身体。天魂主运，地魂主命，天地二魂为阴阳所生，一切皆为注定，不可逆，不可改，不可动。有高人结合五行阴阳八卦数术能够解人运势，看人灾福，便开山立派，都是经过了千百年的传承，信者自信，不信者自是不信。人死灯灭，则天地二魂自动消亡，只留下命魂一脉回归黄土，走黄泉路，过奈何桥，上望乡台，喝孟婆汤。
到了判官那里把前世的因果都走一遍，清算人前种种，有错的便要罚，有对的便要赏，这便是常说的积阴德，行善事，将来投胎可以有个好去处。
可有的人，生前有事脱不开，或者不想离开，便不肯去阴司报道，久而久之便成了游魂。这阴阳本不可两立，人间呆着，这魂的阴气会逐渐消散，终究化作一缕青烟，连个下世都没有着落，这是自然规律。
可还有的人则不肯，恋恋红尘，多少风流事。有权利、有财富、有地位、有冤有仇、有念想，人的欲望无穷多，死了也还改不了，这些东西就是戾气。戾气会随着人的欲望越来越膨胀，最终便成了“鬼”这一说。
每种“鬼”因为前世的戾气形成原因不同，那它的凶恶程度也不同。有好有坏，不能一杆子打死，有人死后是想报恩的，有人死后是想报仇的，这些东西在世上是应该存在的，违反了天罡命数，打破了阴阳两界的平衡，于是便有人出来收拾这些残局。
道士，便是这样一类人，他们精通五行阴阳，能够调动神鬼之力，能驱邪，能克凶，能布风水，能看运程。他们是阴阳两界平衡的使者，是天地赐予他们拥有能力，让他们可以调动风水五行之力为己所用，这便是有邪必有正。
然而道士也有邪正，能在这里建造一个如此鬼物的小世界，又一身道人打扮，那此人应该就是道的对立面，邪派道士，刚刚李守一破了幻境，原以为已经结束，却不成想师父的话让他发觉事情没有那么简单，难道不止一个魇。
清宗道人喝着酒慢悠悠的往前走着，不知过了多久，已然来到的峡谷的深处雪山的脚下，清宗道人看着雪山微定似乎是想起了什么，李守一只是默默跟随，为师父清楚干扰信息，其实这清宗道人朱智涵的由来跟李守一差不多，都是孤儿由道人所收养教授一身本事，为什么突然又讲到清宗道人了呢，因为他算是正文的开篇吧，没有他自然就没有现在的李守一，所以天道派的由来还是要讲一讲的。
朱智涵，道号清宗，称清宗道人，天道派十九代掌门，四川人。
说道这天府之国，除了火锅还有一个最为外道的那就是是道教的发源地，祖天师开山立教的场所，青城山在道教徒心中犹如圣城一般，围绕在青城山周围大小道观林立，草堂犹如繁星，民国初年，华夏大地正在经历着战火纷飞，有那么一个弃婴被装框丢在了青城山附近的一个草堂附近。
此时有一道人行至附近发现了小脸已经冻得发紫的弃婴，道人抱起后，看到婴儿被里面有着红纸写着孩子的生辰八字，道人抱着孩子寻向附近的农户要来热糊糊好歹救下孩子的小命。
这位救孩子的道人不是别人，天道派十八代掌门朱言鼎。
朱言鼎此时来其实是与道中好友青城山的一位高道玄一道人盘道的，回程的时候路经此地发现了这个婴儿，朱言鼎道长江西龙虎山高道，龙虎山也是道教洞天福地，同样是仙所林立，这位朱言鼎道长便是其中一位。
看了婴儿的八字，朱道长觉得是不错的道教苗子，本想着在收一个像现在入门弟子陆云一样的道教神通，陆云此子天资极为聪慧，五岁就可以讲《太上感应篇》、《道德经》等倒背如流，十岁书法就有的匠味，朱言鼎十分喜欢，准备将陆云培养成天道派的接班人，朱言鼎道长弟子虽多，可是能成气候的也就陆云，今次看到这个婴儿的八字，朱道长又觉得会是第二个陆云，可惜想法与事实终究不一样，那个年代带着这么一个孩子如何从青城山回到龙虎山呢。
虽然是道教奇才的命格，然而怎么算命中的煞都是他的一个生命关口，朱道长慈悲，只得抱着孩子前往老友玄一真人处，想由玄一真人道观养活一个孩子不在话下。
不成想这还没进山门，玄一真人道童就来告知：“清风儿童自青城，宗成一脉乃天道，机缘天定，仙长应明白定数。“
如此朱言鼎道长只能带着婴儿受地方小观邀请做了监院，在四川传播天道一派的殷司五雷法，救人于阴阳，度鬼与九幽，然而为什么后来朱智涵成了掌门呢，那是因为在这孩子慢慢长大，朱智涵让孩子随自己的姓，取名智涵，道号沿用玄一道长送赠智语首端二字：清宗，为陆云师弟，其实那个年代道门中的师兄弟感情不亚于现在的战友情。
只是后来陆云天资太高，在一次外出游历的时候，前往的蜀中深处，再次回来一身鬼气，性情大变，无有往日的温文尔雅。
朱智涵知道，自己的弟子已然进入魔障陷入鬼道，陆云向自己的师父盘道挑战，朱言鼎用尽所有道行打瞎陆云一眼，伤陆云肺脉，然而自己的胸口受了陆云一掌，煞气如体伤心脉，不到一年就羽化了。