为此新军的标准穿越众放在忠君爱民、护家卫国上，在文化课、历史课及政治宣传上都是这方面的内容。正是如此那些这时代的读书人虽觉得向丘八讲课教识字有些多余，对内容觉得有些怪异，不过无法从根本上反对。
因为儒家思想本来就有有教无类之语，三字经还有养不教、父之过。教不严，师之惰之语。所以在应否对士兵展开教育上穿越众的观点是：这时士兵之所以粗鄙乃是不知道理，所以才应该对他们进行教育。
而反对者犹如养不教之父，有不教而诛之嫌。即便是有人认为此举属于白费功夫事倍功半，可从未试过就断言乃是武断。因有此言才让反对让士兵读书的声音压了下去，另一个教材也是由穿越众提供，不然教三字经与论语之类达不到穿越众的期望。
对此穿越众也是振振有词，那就是士兵不必精通儒家思想，只要知道忠君爱民、护家卫国的道理，还有能看懂命令会书面汇报就可以了，四书五经放之后再说。
就算是新军经过一些文化与政治思想方面的教育，可一方面为时太短了，另一方面讲授内容也不可能完全脱离这个时代，所以新军的三观有了一些改变，执行军纪的自觉性也较高，一路行军真是能做到秋毫无犯，对民众也是和颜悦色，精神面貌也是阳光昂扬，让人有王师之称。
可就算是如此对他们的要求也不可能太高，因而穿越众同样推出了三大纪律八项注意歌，内容改动不少。当然一切行动听指挥与一切缴获要归公二条都有，但一切缴获归公不仅为努力减轻人民的负担，而是缴获的一部分会根据功劳分给大家，并非是全部归公的。
因而对一切缴获要归公这一条向士兵的解释是：争抢会影响战斗甚至是发生内斗与矛盾、各个战斗任务分出了好坏、甚至是发生抢劫民财、还有许多有功人员排除在外，所以才要先归公然后由上面决定奖励方案。
因而这时孟氏集团的主要成员家财才被统一收缴，房屋土地与拿不走的粮食之类交给当地官府，牛马之类或宰杀吃了或带走了。因为这是军纪允许的，而就是如此当地官府还觉得新军确实是军纪严明，如仁义之师。
为何有如此之念乃是新军对孟氏集团的主要成员家虽抄家干净，但没有一点故意破坏的迹象，对那些贫困的土匪胁从家庭也没有抄家与勒索。
至于那些土匪头领与家人被粗暴抄身，女性也是被士兵抄身的官府来交接的官员一点也不觉得过分，没有乘机亵玩抄下身还不正常，谁让你们私藏的，至于男女授受不亲军队那可能专带女人负责抄身？还有土匪家属也是坏人没有正常人权。
正是考虑了时代特性，穿越众在三大纪律八项注意中没有不许打骂俘虏不许搜腰包这一条，而是改为不可私刑私杀俘虏兵，明正典刑不报私仇。因此这时阎应元部对俘获的土匪搜身，将缴获的牛马猪羊直接吃了或带走充当军用没有违反军纪。
新军第一战十分顺利，其他三个分队因为土匪位置还远一些当天还在行军之中，而且都是选择在目标十里路外宿营，次日一早出发接敌。
如此选择乃是土匪的触角不可能放那么远，而新军从京城出发直奔过来土匪根本料想不到。次日一早赶到的话一是可以达到突然袭击的目的，二是开战与有足够的时间追杀溃匪。