如果不是因为嬴政正在被人以散播谣言的方式侵夺“神圣性”的话，鞠子洲是肯定不敢就这么轻易地与他讨论这一切的。</p>
但是……嬴政受到迫害的机会太少了！</p>
现在赢柱将要成为“秦王”，之后是嬴异人。</p>
两位秦王加起来也就三年时间。</p>
再然后，嬴政就要继位为王，届时，即便是鞠子洲有泼天之能，他也没有办法找到如此好的机会！</p>
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所以，他只能冒着大风险，与嬴政这个既得利益者中的既得利益者谈论这种刨根的东西。</p>
如果嬴政再大一些，或者他得了“太子”的位置，鞠子洲再与他谈论这个，那么想都不要想，鞠子洲今天决计没有可能走出王宫宫门。</p>
但是嬴政现在并不是“太子”，也不是“太孙”。</p>
而且他还在一定程度上，面临着失去血脉带来的“神圣性”的危险。</p>
所以鞠子洲像个渣男一样，可以趁虚而入，与他讨论这样的事情，并且为他树立相应的观念，让他产生塑造全新的，可以被自己完全把握的“神圣性”的念头。</p>
但，也是需要防备的！</p>
因为这种行为算是在赌。</p>
与教授嬴政“义理”不同，与嬴政谈论血脉贵族的“神圣性”，是不折不扣的高危事情。</p>
所以即便是走出了王宫，也需要几天时间观望。</p>
一有不对，立马跑路！</p>
鞠子洲回望巍峨秦王宫，松了一口气，阔步走向自己居住的客舍。</p>
夜幕降临，墨家钜子询又一次跳窗来到鞠子洲的房间。</p>
“钜子请坐。”鞠子洲躬身以请。</p>
询见到鞠子洲没有持弩，也没有拿剑，于是紧绷的脸上也松了一口气，他解下身上的两柄铜剑，并且在胸口处取下藏在衣服下面的皮甲，解下绑在腿上的短剑，放在一旁，躬身一礼：“弟子拜鞠先生。”</p>
此时知识珍贵，一字便足可以为师。跨越“家”与“家”的束缚，墨子受了鞠子洲“义理”的传授，自然应当奉其为师。</p>
鞠子洲点了点头：“墨者与道家都不讲求虚礼，钜子不必客气。”</p>
询再拜：“那么弟子便不客气了……请教鞠先生。”</p>
“教！”鞠子洲回应。</p>
“请问，我墨家应有的“义”的主体，应该是谁人？”询问道。</p>
他想了想，说道：“世间人有千千万万，以“身份”排定，足有三百业，那么“身份”也应该有三百之多，“墨者”也只是其中之一。”</p>
“墨者既要行义，那么是不是应该以“墨者”这个身份的“义”为基础挑选出我们的“主体”呢？”</p>
鞠子洲挑眉。</p>
两天的时间里能有如此结论，不愧是先秦百家之中唯一有清晰直观的思维逻辑的学派！</p>
鞠子洲想了想，说道：“钜子有如此思考，当真算是智慧过人。”</p>
“那么既然想到了这一节，请问钜子，“墨者”这一身份，发端于何处？墨者的“义”又该作用于何处？最重要的事情是，墨者需要，对谁人负责？”</p>
询皱起眉。</p>
“墨者起于“下民”，发于“小人”。”</p>
“墨者的“义”，自当是为“小人”“下民”谋利。”</p>
“墨者需要对谁负责……”询摇了摇头：“请鞠先生指教。”</p>