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第一百七十二章 发放证书(1 / 2)

 我们曾在巴比伦的河边坐下,

一追想锡安就哭了。

我们把琴挂在那里的柳树上。

因为在那里,掳掠我们的要我们唱歌,

抢夺我们的,要我们作乐,

说:“给我们唱一首锡安歌吧!”

我们怎能在外邦唱雅卫的歌呢?

耶路撒冷啊!我若忘记你,

情愿我的右手忘记技巧。

我若不记念你,

若不看耶路撒冷过于我所喜乐的,

情愿我的舌头贴于上膛。

……

这些人开始吟唱起来,声音悲凉。

然而,在这一个场合。

看起来多了几分滑稽。

其实犹太人的当前的状况并不差。

虽然经历过多次的磨难。

但是已经实现了中兴。

公元前160年约拿单与西门领导抵抗运动,经过曲折与反复的抗争,终于建立了以耶路撒冷为中心的哈斯蒙尼王朝(前142—前63),又称马卡比王国。

哈斯蒙尼王朝,是古典时代(希腊化时期)统治犹地亚及其附近地区的王朝,存于公元前160年-公元前37年。从公元前140-公元前116年,哈斯蒙尼王朝在塞琉古帝国下,半自治的统治犹地亚。公元前110年,随着塞琉古帝国的解体,哈斯蒙尼王朝完全取得独立。

“那些女人和孩子怎么办?”

“怎么办,可惜了,丢下吧,反正也是混血的孩子,不能要了。”

一个人十分冷酷的说道。

他的说辞获得了大部分的同意。

现在赚了这么多金币,何愁娶不到女人,再者说,一些混血孩子不要也罢。

这是犹太人已经形成的规矩。

这些事情还要往前倒一倒。

公元前538年,迅速兴起的波斯帝国攻陷了新巴比伦城,居鲁士大帝宣布释放一切被掳之民,允许犹太人回归故土并重建圣殿。

【在犹太早期历史上,居鲁士大帝是一个值得纪念的人物,因为在所有的异族国王中,他是最善待犹太人的。】

尽管圣殿建成了,但是犹太人的信仰体系却没有伴着圣殿的重现而成型,耶路撒冷的社会风气和信仰依然混乱。当时在巴比伦的犹太大祭司以斯拉得知这样的消息后,于公元前457年返回耶路撒冷,决心重树犹太教的威严。

于是,以斯拉采取了两项措施。

一是命令所有娶外族女子为妻的人必须休掉他们的妻子,丢弃混血的孩子,以此来净化民族血统,凝聚民族信仰和打击异教崇拜;二是向所有的人们宣读《律法书》,使他们回忆起犹太人与上帝的契约,重新遵守摩西的律法。

而这两条规矩,奠定了犹太基础。

以《托拉》为基础的犹太生活开始重建方面起到了非常关键的作用。

以斯拉也被犹太人尊称为“第二律法赠予者”或“第二摩西”。

于是,他们迅速收拾东西。

准备逃跑。

一切准备就绪

“希伯来人?”

阿弩缇站立起来。

刘仲有些惊讶,不知道阿弩缇何有如此大的动静。

他点了点头。

“是,应该是希伯来人。”

“希伯来人,想不到犹太人竟然来到了这里。”阿弩缇有些唏嘘不已。

听完刘仲的讲解后。

阿弩缇觉得有些八九不离十了,伪造令牌这件事情,他们能做得出来。

尤其是还有放贷事宜。

这是他们的老传统了。

后世的时候,这个民族已经被宣传为最聪明的民族。

对于这些,他刚开始也信了。

实在是四面八方传来的消息都证明了这一点,许多犹太人都获得了诺贝尔奖,加上媒体的宣传,犹太人简直成为了聪明正直重视契约的代名词。

可是慢慢的,等他经验多了,也开始和一些犹太人接触,他发现,这纯属放屁。

他认为世上只有两种人,不可以做生意。

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