而这对儒家想建立一种放之天下而皆准的制度来说，是一大打击，所以这个问题问的是理想中的礼与现实的落差怎么办？
而第二个名与实，原本是一个经典的哲学思辨，乃至都发展出了一个学派，名家。
那么，那三株龙鳞柏问出这个问题的目的是什么呢？
名与实？他陷入了思索。
名？龙鳞柏之名？应该不止于此。孔林？或许是。
实？他们的实是什么？孔林中的象征物？儒家的珍品灵植？
想到这里，他又想到了一层，归根结底，他们是三个生灵，还是三个智慧不低的生灵，而所谓的孔林中的象征，儒家的珍品，都只是他们的名。
那么他们想做什么？
想到这个，又想到第一个题目，礼与用，答案似乎渐渐明晰。
想到这里，他拿起那块竹简，将自己的想法烙印了进去，这枚竹简本身就是灵物，刻印信息只是基本功能。
第一个问题，他给了一个答案：时异则世异，世异则求变。天下无不变之学，亦无不变之法。
建议儒家应该在天下形势变了之后同样改变自己的学问，以适应时代变化。
第二个问题，他给了“名生于真，制名以指实”几个字，也就是说，无论是什么东西，都应该从真实出发，名实相副，而不被外界种种所束缚。
至于最后一个问题，他想了想，最后写道：滴水之恩，滴水报之，因果承负，自然流转。
他可不敢写什么滴水之恩涌泉相报，从那三株龙鳞柏的问题中，他猜测，这三株灵树可能想要挣脱孔林束缚，或者做什么大事了，给顾绝尘问题，恐怕是他们类似求吉凶了。
而顾绝尘前两个问题，既是他的思考，也是他们想要得到的答案。
至于最后一个，龙鳞柏要他帮忙的，肯定不会是小事，他可不敢说涌泉相报，到时报不了就不是愧疚那么简单了。
刻印完这些信息，放手，那枚竹简再度被那些大树送去了某个不知名的所在。
片刻之后，薄薄的迷雾散出了一条道路，一条通往丘陵顶端的道路。
看了看，顾绝尘从容的走了上去。
一直越过上次来到的那个平台，再一跨步，进去了一个由三株神似龙身的大树遮蔽的一个小平台，不大，不过方圆十多丈。
这平台中零零散散地分布着数十个坟墓，不大，皆以青石堆砌而成，坟墓前面立着一块块墓碑，最中心的坟墓面前的墓碑写着：吾师孔丘，弟子十七人共立。
其他坟墓的墓碑也大致如此，都是孔子弟子之墓。
其实，对这位儒家的开创者，圣人，顾绝尘最想不通的，还不是这简陋的坟墓，而是他为什么没有长生？
要知道，在这个世界，知识某种程度上很轻易就能转化为力量，思想境界到了之后，一日之间成就仙人也不是难事。
见他看着这十几个坟墓发呆，那三株龙鳞柏正中的那一株树身之上忽然浮现了一个木雕似的面孔，然后他开口了。
那木质的嘴部一开一合，却没有声音，而是一股神念传入顾绝尘心中。
“孔夫子的墓就是如此，虽然儒家强调事死如事生，可是这位圣人早就不滞于物，人间这些，他早就不在意了。”
“您是说，孔夫子长生了？”
“可以这么说，也不能这么说，要看你认为的长生是什么？如果你认为是一堆肉体，一道真灵，一个神魂，那么，没有，他是真真切切的死了。”
“但是，如果从另一个方面来说，孔夫子在这片天地上的烙印、大名乃至学问都将与世长存。”
“孔夫子的境界恐怕早已超越仙人，他为什么没有求得长生？”
“非不能也，是不为也。夫子一生追求的是世俗凡人能接受、能理解、能实行的学问，而不是超凡脱俗。”
“即使是最后时刻，他也选择将真灵合于天道，让儒家也能完完全全沿着自身的学问来修行而不是还需要修炼道家功法，他的弟子们也是如此。”
顾绝尘听完，由衷敬佩，这位为了儒家前进之路宁愿化于天道，确实脱离了低级趣味，是一位无比高尚的存在。
想到这里，他对着这片坟墓恭敬行了一礼，然后等着这龙鳞柏开口需要他做什么。