上回说到小谢庄谢允文、谢允礼、谢允兄弟和附近的续谱，一边到族的保护。大谢庄来是临北谢庄的一个分支。而临北谢庄又是肥东大谢庄的分支。肥东大谢庄是词山洪洞迁移到河南的一个分支。现在全连上了。
据说从山洪洞迁移过来的人有几个共同的征。一个是脚头的小头没甲盖。说是为长途跋涉，没有休息，磨掉的。还有一个就是上厕叫手。据说手一词来源于朝时中国北方的大移民。至今江，湖南，湖北，川，庆，河北、河南、山东地称上厕一般仍沿袭说。朝府移民的时候既是迫的，官兵为防止移民逃跑，就他们捆绑来上。捆绑两条胳膊叫大绑，捆绑一条胳膊叫小绑。不仅如，怕他们带绑逃走，还要捆绑来的人用绳子连在一，才押上。许人连在一，要动动，要停停，一个人要动，牵扯，谁逃不脱。对押的官兵来说，自省，却苦了捆绑的移民。麻烦的是大小便。为了达清楚思，话长，比如一个人要大便小便，首先报告，说：“报告大人，请让大停住，我的手开，我要小便。”人数，上绳子的数，官兵觉麻烦，这个办是不改变的，到来，简的就剩几个字了：我要手。听白。到来居来，这个说成习惯用语了，成了大小便的名词。
还有就是地方的方言。在一地方，父亲不叫爸爸叫阿达将父亲称为“大”（dá）这个现是呈片区存在的，即便是在陕，不全是用“大”来称呼父亲，有地方将父亲的弟弟辈称“大”、父亲的兄长辈称为伯（音bei，二声）。而与“大”对应的“小”陕人读sui，是晚辈的一自谦和尊让。
古人认为这个“大”字义是“一”和“人”组成，故老子曰“大。大，地大，人亦大。故大人。”参、地、人为王，“大人”是除王以地间大的主是“人”，应获尊。
以，周王朝在立伊始，识到巩固周室的治地和对诸侯的，不仅停留在行手段，需要从识态领域进行全面改革。便以《周礼》对人们衣食住行方方面面对整个会进行了深入规范，调君君臣臣、父父子子、人伦纲的尊卑有序，这一影响到今依有迹可循！
这思和文的成，贯穿了整个以男权为主的封会，男人在治和会地一是绝对的主导。，用“大”来称呼父亲的这个现，应该是受思的继承和影响，是对长和地崇高、以长幼辈分的一尊称界和礼节达。
以从这几个方面说了，是山洪洞移民的印证。
小圩边的大谢庄有数千人，再上临北的，肥的。就是数万人。找出在国民府当官的，包括他地方姓谢的宗亲有当官的。一列名单吓一跳：
谢东陆军二级上将：联勤总司令
谢珂中将国民党集团军参谋长
谢升标中将国民党苏浙皖边区游击司令
谢抗中将台湾国防勤长