《玄水门简史》记载了玄水门自立派以来发生过的重大事件，以及出现过的厉害人物，《通用五行筑基功法诀》除了教人如何引气入体外，还对修真功法的等阶，修真的原理和境界做了详细的介绍，赵光瑜草草读完三后，又将父亲给他的那本《波动心诀》拿了出来。
按照书中的说法，修真功法一般分为天、地、凡、尘四阶，每阶又分初中高三级，虽然功法的等阶越低，修习后的法力就越薄弱，但对初学修真的人来说，却是越低阶的功法越容易入门，所以修真者大都是从最简单的尘阶初级功法开始炼起，然后随着修为的增长，再逐步转修更高阶的功法。
不同等阶功法的内容、修炼方法以及修习后的法力威力差异巨大，但其开篇引气入体的方法却都是大同小异，而《通用五行筑基功法诀》中所载的正是一种最简单实用的引气入体方法，所以新入门弟子在能够引气入体之后，必须到功法阁选择一篇适合自己根骨属性的完全本功法。
赵光瑜手里那本《波动心诀》只是某套修真功法中的一册，所以并未注明功法等阶，其开篇的部分也没有关于引气入体方法的记载，赵光瑜之前完全看不懂，倒也在情理之中，此刻他读完《通用五行筑基功法诀》，又读了一遍《波动心诀》，以前那些不懂的地方竟然能够理解大半了。
修真是指人类借助吸收天地间精华来修身养性、求得真我之道，修身的目的是淬炼自己的肉身，而养性的目的则是强大自己的元神，求得真我即追求强大与永恒的真正自我。
修真者的肉身和元神会随着修为境界的加深而变得越加强大，进而成为像天地灵物一样的逆天存在，并能够逐渐脱离生死轮回之道。
不过当这种逆天存在强大到一定程度后，就会引发天地间的能量暴动，能量暴动会以风、火、雷等形式出现，它们出现的目的就是要将这些强大的逆天存在消灭，修真者称这种能量暴动为劫，据说修真者若是能够抵挡住这些劫难而不被毁灭，便可以脱离这一界的生死轮回，甚至可以突破空间的束缚，飞升进入一个更高层次的世界。
修真分炼精化气、炼气化神、炼神还虚和炼虚合道四个大境界，修真者也常称这四大境界为初级境界、中级境界、高级境界和大乘境界，不同境界的修真者法力差距大到无法想象。
修真四大境界又各分三个阶段，初级境界为筑基、开光、融合，中级境界为心动、金丹、元婴，高级境界为出窍、分神、合体，大乘境界为洞虚、渡劫、大乘。
除洞虚、渡劫、大乘外，修真的每个阶段又分为初期、中期和后期三个级别，而每个级别又分入门、小成、大成和圆满四个层次，修真者们平时就是用这些阶段、级别和层次来划分修为的。
修真者在修至高级境界前寿命是有限的，一般不会超过五百岁，因此所有修真者都极力想要在寿元耗尽前修至高级境界，不过因为各种条件的制约，能够修至高级境界的修真者凤毛麟角，玄水门立派三千余年，也只有四个人修到过高级境界的出窍期。
修真者修至高级境界后便不再衰老，这违背了世间的生死轮回规律，所以各种各样的劫难便会接踵而来，而且避无可避，如果修至高级境界的修真者修为停滞不前，过不了多久就会因抵御不住这些劫难而形神俱灭。
正是因为这个原因，修至高级境界的修真者都是一门心思地修炼，不再过问任何的门派事务，门史中对那四个人的记载，也仅限于其突破高级境界之前，这四人的修为最后到了什么程度，如今是否还在世，都是查无可查的。
修真的基础是吸收天地间的精华，天地精华也称灵气，灵气无形无色无味，虽然普通人很难感应到灵气的存在，但灵气其实是无处不在的，只不过不同地方的灵气浓郁程度差异很大，像外门的高阶弟子居住区，就比世俗界绝大多数地方的灵气浓郁了十倍不止。
灵气还存在于由其催生而成的各种自然界矿物，以及像修真者一样能够吸收灵气的动植物体内，灵石、灵药、妖兽内丹是最常见的几种灵气聚合物，大部分灵气聚合物中所含的灵气都过于狂暴与庞大，所以必须经过一系列处理，才能让修真者加以利用和吸收。
灵石分下品、中品、上品和极品四个品级，下品灵石大都是由原灵石提炼而来，天然出产的很少，玄水门发给新入门弟子的九块无色灵石就是原灵石，原灵石的个头虽然比下品灵石大了不少，但其蕴含的灵气却只有下品灵石的数分之一，原灵石中所含的灵气种类斑驳混杂，不似有品级的灵石那般纯净单一，所以一块原灵石的价值仅相当于一块下品灵石的十分之一。
外门每季度会发给高阶弟子九块原灵石，供其修炼和开启防护阵法使用，不过如果想修炼得快些，九块原灵石是远远不够的，所以外门专门设置了任务殿，高阶弟子完成任务殿发布的任务，就可以赚取到一定的原灵石甚至下品灵石。