卫琴才一将五感沉入心神，表情立刻变得十分痛苦，身体也禁不住微微颤抖了起来，她的一魂一魄在禁神兵符中成长了不少，现在突然回到体内与元神融合，肉身竟然有些承受不住这突然变强大的元神了。
赵光瑜见卫琴这般，里上前查看原因，待到确定卫琴是因为元神太过强大导致的肉身不适之后，赵光瑜毫不犹豫地盘坐在卫琴的身后，指尖冰花一闪，“呲！呲！”几声划开了卫琴的衣服。
赵光瑜打算直接向卫琴体内输入从传承珠中提取真气，助卫琴突破现有的境界，适应突然变强大的元神，他是第一次做这种事，可不想因为有衣服的阻隔出什么差错。
“卫琴，专心炼化我输送给你的真气。”赵光瑜知道卫琴此刻能够听到自己的话，他提醒一句，旋即便将双手指尖抵在卫琴的背上。
赵光瑜自己炼化传承珠时，需要先将丹田内的真气注入传承珠，再将由传承珠释放出的更浓郁真气沿周天经脉做循环运转，待到这些由传承珠释放出更浓郁真气再回到丹田，浓郁程度已经变得与丹田内其他真气一般无二，不过数量却是注入传承珠真气的两倍。
现在赵光瑜准备助卫琴突破，所以由传承珠释放出的更浓郁真气大半被他输进了卫琴的体内，只留下小半沿周天经脉做循环运转之后再次回到丹田，确保自己丹田内的真气不会枯竭。
人体的背部经脉只是周天经脉的一小部分，无法承受太多的外来真气，所以赵光瑜需要不停地在卫琴背上点来点去，时刻变换着输入真气的经脉位置，确保卫琴的背部经脉不会被输入的真气所伤。
两个多时辰后，赵光瑜的手速渐缓，此刻卫琴早已进阶到开光中期，肉身与元神也渐渐适应，不过她还需要相当长的一段时间，才能让自己的修为彻底稳固下来。
又过了小半个时辰，赵光瑜终于停止了向卫琴体内输送真气，刚刚他给卫琴输送的真气，几乎抵得过他之前从传承珠中提取的全部真气，所以他的识海中一下子又多出了许多七魄真人留在传承珠中的记忆。
将这些记忆慢慢消化吸收之后，赵光瑜没有急着起身，刚刚他丹田里的真气几乎被消耗一空，所以他服下一枚养气丹，坐在卫琴身后继续修炼了起来。
养气丹在赵光瑜体内迅速化开，丹田内枯竭的真气很快得到了补充，虽然一枚养气丹的药力远远不够补充刚刚消耗掉的真气，但是赵光瑜却不准备再服用任何丹药，他想要使用从高僧舍利子中学到的某种修炼方法来补充剩余的真气。
高僧舍利中的传承一共有三样，分别是八臂金身秘术、七珍八宝秘术、《禅悟天地》功法，八臂金身秘术已经被奎熊读取过一次，所以赵光瑜得到的八臂金身秘术并不完整，尤其是秘术的前半部分，有很多模糊不清、甚至完全空白的片段，不过配合奎熊的那本修炼笔记，赵光瑜应该还是可以勉强学习这八臂金身秘术的。
七珍八宝秘术需要将八臂金身秘术修炼至小成才能够学习，奎熊的八臂金身秘术一直处于入门阶段，所以舍利子中的七珍八宝秘术保留得还算完整。
《禅悟天地》功法是赵光瑜第二次炼化高僧舍利子时发现的，奎熊的神识似乎还没有达到读取这禅悟天地功法的要求，所以舍利子中的《禅悟天地》功法保留得十分完整。
《禅悟天地》功法对修习者没有任何的根骨属性要求，也没有具体的等阶，是一部可以与其他功法兼修的禅修功法，赵光瑜在《禅悟天地》功法的开篇部分还了解到了许多与远古禅修有关的信息。
远古之时，意修、道修、禅修才是修真界的主流，并曾成就过无数的大能之士，因此被奉为上乘修行门径，而现在大晟国修真界备受推崇的剑修、器修、艺修，在远古之时只能算是中乘修行门径，至于魔修、体修、行修这种比较极端的修行方式，在远古之时则被认定为是下乘修行门径。
赵光瑜并不知道禅悟天地功法中所谓的远古是什么时候，不过肯定是在大晟国建立之前，因为大晟国九大修真帝王中有五人是剑修，两人是器修，一人是艺修，一人是体修，而且自始一晟皇建立大晟国以来，大晟国修真界根本就没有出现过特别厉害的意修、道修或者禅修。
八臂金身秘术的威力赵光瑜已经见识过，而七珍八宝秘术的威力似乎还远在八臂金身秘术之上，所以跟这两门秘术一同传承下来的《禅悟天地》功法绝对不会差到那里去。
《禅悟天地》功法中介绍的禅修方式一共有八种，分别为：感灵之法、吐纳之法、参禅之法、炼身之法、使器之法、巧仪之法、功德之法、轮回之法，其中感灵之法与赵光瑜所学的感应炼化灵气没什么区别，都是先使用神识感应灵气，再通过皮肤毛孔吸收灵气，最后让吸收进体内的灵气沿周天经脉做循环运转，直至将其炼化为真气或真元储存进丹田之中。