浅谈寺庙文化
宋朝仅仅在宋真宗时开封府一地就有寺庙691座,僧尼总人数近50万。
这个官方记载还不包括,收留在寺院里的居士、捐度牒员和野僧。
有诗曰:
城里三山千筑寺
夜间七塔万支灯
这佛寺之塔在古不仅仅是寺庙供奉舍、佛骨、佛像、佛经的地方,对于城市而言也有着示方之用。就像修在水渡口岸边的名楼黄鹤楼』岳阳楼』,沿江而行,老远就能到伫立在江畔两岸的楼、塔、佛寺,而在夜间,塔顶风炷灯,灯笼,也到了示方的作用。
宋,郡良田多登记在佛寺名下。
唐时福一地修寺院715所,宋福一地兴寺院1180所,而到了元仅仅修381所。从数上也可以出宋大兴土木,筑寺院。
福省为宋出家人口比率占比高的一省,除了福省多山、多寺院之,另一主要是福省自魏晋北朝以来,一崇尚佛教。
所谓的:
朝百八十寺
多少楼台烟雨中
宋徽宗年间福均户家庭有一户出家。
民间疾苦,难寺院更能决?
而宋对于出家人刑罚也有权,寺院广有田产,寺院住持、方丈等更是拥有着无上的力。寺院几百和尚,吃饭睡觉,论经讲法,有着供养,一心练武就,不是一般人能对付的。
朝多士,宋朝多和尚。
《水浒传》中就有几的和尚:
智真长老:
高僧人,会入定,能面,武功深不可测,懂的佛法精经深,淡泊名,一心出家。是个世高人。
生铁佛崔成:
恶和尚的,色、贪财,武功高而欺凌弱小。花和尚鲁智深:
虽是酒肉穿肠,心中却怀有佛祖,慈悲济弱,打抱不。
和尚裴如海:
经也念,女色也馋嘴,心中也有佛,却也不忘世间爱。和杨雄的老婆潘巧云偷,终杀。
宝法师邓元觉:
六不净,心中有权欲,武功盖世,算得上《水浒传》中下武功三人之一。
神力,勇猛,吃喝嫖赌不戒,心在凡尘,身在途,一心名扬下。
而宋,和尚如多,也和朝廷的令有关。
宋英宗年间灾人祸,圣君无能,于是朝廷为了赚钱,搞钱,就眼睛盯上了度牒,于是广发度牒,出家,买一个度牒,后选一个地方出家就是。
有能耐的话,可以和当地县衙、地主、员商,也就是地主、豪出钱,在当地山上修寺庙,后有度牒的和尚每日诵经,供奉香主家的牌,得香主家一世太,后世官运亨。
而过,不是说和尚,找个师傅剃头,烫几个脑袋印就行。
没有朝廷发的度牒,度牒上没有的名字,就是假和尚、野和尚,抓住就杀头。
过人,死后有钱人讲究超度,如没有和尚七七十这样诵经,说就无法转世投胎。有钱人当愿资助。
于是,宋英宗一年就发了几万度牒。
度牒发了,和尚不能待在家里等啊,就的盖寺庙,盖寺庙富人出钱,香客捐钱,善男信女们自发自愿的寺庙帮忙干,而寺庙周边一下子火来,给朝廷一种假:
经济来了,一方的经济来了。
于是,寺院,发度牒,和尚尼姑暴增。
到了后来,识到冗僧寺院广有田产,却也不能随便收出家人的度牒,朝廷不能出尔尔吧。
——维持现状吧。
多和尚为了出住持、级僧官,得府拔,于是捐产、捐资。贿赂官员。
所以,尽宋对于寺院不免税、免疫,也不妨碍寺庙大兴发,兼土地。
,地方衙门、地主、豪同寺院勾结,成为一个益共同,以寺院身份为掩护,一非法勾当。
一游手闲、慵懒之辈、奸淫不逞之徒藏匿于寺院僧侣中,继续犯法。
而,寺院为聚集了人气,香火繁盛。
来往人员众多,渐渐也搞了旅馆来经营、素斋餐厅、贷款司。
《资治鉴》说:如断臂僧智悟,集乡里凶黠为童行,总千余人,凌殴民,恣为不”。
同时,寺庙着佛国。人死后灵魂必须在佛国内进行投胎转世,皇家寺庙、民间寺庙可以在风水的宝地。
——庙会,就是风水宝地同市场经济的产。
【庙会】
中国民间宗教以过年节时的风俗。
中国集市贸易之一,成发自古与当地宗教动有关。集市的产生、存在、演变与老百姓生息息关,具产生年现不可考。