“宇宙初，有空，没有大地。来地间的水慢慢褪，才显现大地。”
“，是万赖以生存的空间，地，是万籍以生长的环境。”
教书先生顿了一，接着说：
“顺应地，才孕育万。”
“老师，我有不懂的地方。”元缘问。
“请讲。”
教书先生微微点头，似乎对他会问没有丝毫。
“既应顺应地，雨时，我们为什要打着油伞，穿着雨蓑，寒冬时，我们为什要穿着棉衣，生火取暖，酷暑时，人为什又喜阴凉处？”元缘问。
“晴雨，难不应该顺应不做规避吗，可人的行为在和地唱调，又怎说是顺应地呢？”
略做思索，教书先生答了来：
“地的在现即是规律，弱的人淋雨会生病，挨冻会致伤寒，无论是酷暑还是严寒，是到的面规律，而真的规律则是寒暑往来。”
“一季的变，人生老病死，这皆是地规律，顺应地的规律，是人找到适生活的条。”
“草木喜阴凉便在山背生长茂盛，喜燥干的在山阳处扎根，有这样，两才生长繁茂，便应了顺应地孕育万这句话，这便是植中蕴含的大，草木尚且如，何况人乎？”
“我，自，可谓自，蕴含阴阳交、生生不息，可懂乎？”先生淡的回答，似带有微笑。
老鼠的儿子会打洞，冬的蛇会蛰伏，每一个生有生存，这便是自。先生讲的极为透彻，若是他孩童可不再问，是问的人是元缘——一个世经历过高考的文科生。
“谢先生教诲。”
“可是在太古初，地未开，草木生长又如何知晓自己喜，在这一切的路没有，们又如何知晓一步该如何走？如知晓，为何又会走不的路？”
元缘继续问，先生认真的听着。
“太极中，阴可谓一，阳可谓一，请问先生”
元缘顿了顿说：
“遂古初，谁传兮？”
遂古初，谁传兮。
一口铜钟在教书先生脑海中炸响！淡的是牵动识海的震惊！
这何止是元缘的问，是无数岁月以来地间无数修行共的问！
自己苦思的大，被元缘一句话总结了来，哪怕他再博学，历经过的岁月再悠久，依无回答这个问，依无回避这个问！
地是在什时候开始？
谓的洪荒真的存在过吗？有人到过吗？
人生在地欲何为？
究竟何为？
倘若真的有，在呢？是谁传的？
若是传，在呢？
在呢！！
穷根！仿佛无数岁月长河中的无数修行在地间呐喊！像是在牢笼中囚禁了无数岁月的囚徒高呼自！
何为！
又是什？无可有吗？无可有吗！
这是少岁月少人苦苦思索的，哪怕知一个，离大便近了一千步、一万步！
……
……
而对于元缘来说，可以释，比如达尔文的生进论，比如他知晓世界一切的开始可是一个有的产生，经历漫长的进到现在的世界。
终究是可，即是个现世界，有东西无释，更别这个在元缘眼中还未完全开的世界。
教书先生的目光望窗的远方，又像是望回忆。