天地五行，金木水火土，乃世界之基也，是故巫者，修天地五行之力，纳于已身，而有种种神通，妙不可言。
有熊部尚武好勇，所谓族比，乃评选勇士的方式，分三组，以守擂的方式进行，擂台共五个，至日落之时，五擂得主分列主次。第一擂主即第一名，第二擂主即第二名，依次类推，族比共三日，第一日为少年组，即巫工组，第二日为15至20岁的青年组，巫工和巫者皆可参与；第三日为巫师组，限30岁以下。各人可分别上台守擂，直至失败，亦可挑战其他擂主，胜者守擂，败则可继续挑战，次数不限。对于这样的比赛，其实战巫优势要明显得多，术巫主修神魂之力，往往容易耗尽神魂之力而落败，因此，术巫往往会推后上擂。对于战巫来说，巫力遍布周身，融练于血气之中，只要不出现大的伤势，打一天也不一定会力竭，当然，如果势均力敌就难说了。
肥牛是个急性子，规则历年如此，没等宣布开始，他就急匆匆地占了第一擂，一时众人心里仿佛有一万只羊驼奔过一般难看。虽然15岁以下四象之力者亦是有的，但谁愿意和他死磕？当然，部里还有三位已经年满15岁的五虎巫工，不时瞅瞅台上春风得意的肥牛，在想是不是要把这嚣张的小子打下来。当然，也只是想想。他们虽然巫力略胜一筹，可这家伙还是个力能扛鼎的肌肉男，算起来，浑身也有七虎之力了。啊蛮没有理会肥牛在台上对他挤眉弄眼，作为术巫的熊山也只脸色难看地怒视一番而已，他的神魂之力还无法和战巫法力比浑厚，因此只能等，等差不多的时候再上台挑战，他还是想和啊蛮打的，但也想占一台擂主，因此，索性走到一边，不去理会吵杂的人群。第二擂主也已经出现，却是一位年满十五的五虎巫工，叫熊江，修行的却是水系巫术，暂时却不知是哪部圣术。第三擂主则是一位年十四的四虎巫工，他眼看肥牛在第一擂耀武扬威，当下气不住占了第三擂，想着就算有人要挑战也会先挑那个嚣张的家伙吧，只是没想到的是，一位五虎巫工看他上去，直接就跟着上台了。
“熊风，五虎巫工，前来挑战。”熊风抱拳行礼，但脸上却颇为玩味。
“熊南，四虎巫工，请指教。”熊南抱拳行礼。这是基本的礼仪。
礼罢，两人各自警惕地退后三步，让开距离，旁边一位巫师正色道，“只论胜负，不论生死，点到即止，请两位自重。”待两人点点头，巫师才退出场中。
两人各自运气，图腾之力遍布全身，熊风运气时，可见周身有细微气流波动，这却并不是五行巫力，而是另一种天地之力，风。风系灵力多见于禽类异兽，可依托身体，风系巫力可助长速度，相对来说，在实力相差不大时，优势很明显，更何况他比熊南的巫力还要多出一虎。可见，熊风上来挑战是有底气的。他修行的是灵鹊圣术，灵鹊和黑能精一样，是修炼有成的精怪，可惜早在岁月流逝中死去，但不管如何，灵鹊圣术仍是一部极罕见的风系圣术。
熊南则是木系巫力，在日光下，体表隐隐可见淡淡的青色光芒，他修行的却是藤萝圣术，藤萝是一种食兽植物，属于草木精怪，其藤坚不可摧，猎物一旦被缠住，绝难逃命。圣术往往与图腾本身有一定的联系，熊南修炼藤萝圣术，意味着他的身体相当的坚韧。
两人各加持图腾圣力。熊风自恃速度，率先展开攻击，一部圣术，不仅有修炼的血气运行功法，还有相应的巫技，熊风的灵鹊步相当的炉火纯青，又加持了图腾之力，速度飙升，一时台在台上左挪又移，熊南看得眼花缭乱。熊风以灵鹊步，曲线前行，渐进入熊南十步之内，骤然加速，一步左移，左手握拳直砸向熊南肩部，这一击虽非全力，但也已经有三虎之力了。
熊南正欲以逸待劳，虽然仓促之下，但一直凝神戒备，右臂上抬，全力迎向熊风的右臂。