大势既然已经商议完毕,双方皆大欢喜,接下来就是热闹的载歌载舞环节。</p>
贺礼却在一片欢乐的人群的外围支起一张折叠木桌,进入了自己此行之中的角色——施医赠药,诊治疾病。</p>
不要觉得什么粮食铁器,这些生活必须物资就是厉害手段,真正的厉害的反而是贺礼这默默无闻的赠医施药手段。</p>
正所谓攻心其上,攻城其下。物资易得,人心难聚。</p>
对于大众来说,最重要最有效的拉拢办法就是治病。哪一个宗教不是靠着这个方法起家的?</p>
天师道起家,靠施舍符水。佛教起家也靠着治疗跌打损伤。那西方的一神教传入中国大建教堂,也是要靠赠医送药的同时宣传主的荣光。</p>
下至权贵,下至庶民,谁能逃脱疾病的折磨?这才是真正的刚需。</p>
而这个时代,疾病又往往和冒犯神灵、因果报应之类的联系在一起。所以治病救人的同时就会给自己套上高人的光环。能对抗那些神鬼莫测的疾病,就某种程度上代表自己有着超越凡人的手段。这尤其对于贫苦大众来说是屡试不爽的心理威慑。</p>
贺礼首先诊治的就是那位巫师。没有谁比他更明白,如果说头人掌握了族群资源的分配,那么巫师就是掌握了女真族人精神世界的角色。</p>
这个巫师之前虽然一言不发,但是绝对是重要性不低于头人的存在。</p>
要拉拢一个部落,只从物质上是不能长久的,必须要在精神上同化。</p>
这个巫师已经四五十岁了,在这个游猎的部落里面,已经算是垂垂老矣,年轻时落下的病痛已经开始长久的折磨他。</p>
老于事故的巫师也一眼看出贺礼应该是个举足轻重的角色,所以对于贺礼对他进行诊治的邀请也欣然接受。</p>
当贺礼一项项地说出他身上有的暗伤,甚至连受伤时的情形都说的一清二楚时,这个老巫师还是震惊了。</p>
他年轻时也是搏熊猎虎的汉子,纵横山林,也留下了一身伤病,这几乎是每个女真人的缩影。</p>
身上的旧伤时不时隐隐作痛,待到气候变化的时候,更是疼痛难忍。不过人人都这样,有什么好说的,忍着罢了。</p>
巫师本身就负责部落里的祭祀与医药,他自己清楚这种伤是年轻时落下的,药石也无能为力。</p>
可是当一股热气从贺礼扣住他脉门的手顺着胳膊盘旋而上时,他真的震惊了。</p>
那感觉普通喝了一口最烈的酒,一股热意在全身各处迅速游走,马上伤痛之处就起了反应,暖烘烘热辣辣,过了一会儿又酥麻发痒,这……没有人比经常受伤的女真人更清楚,这是受伤的地方在恢复!</p>
不一会儿,贺礼笑呵呵地说道:“好了,起来活动一下。”</p>
巫师站起来仰天大吼,此刻的他仿佛年轻了二十岁,卸下了一身枷锁,又变成了那个战天斗地的汉子!</p>
诸多刚才还在观望的老年人和妇女纷纷围了过来,一个个对他又摸又问,啧啧称奇。</p>
有这个神奇的例子在,一时间所有人都涌上来,求这个神医看病。</p>
这般部落时代,可没有排队一说,大家推推搡搡,都想让自己先看。</p>
杨怀星虽然在跟头人开怀痛饮,但是余光一直注意着贺礼这边。见状,连忙把头人拉过来主持秩序。</p>
不过就是头人也不好使,毕竟谁都不傻,病痛在自己身上,别人可不会替你承担!</p>
谁知道这大宋来的奇人一次能治几个人?他们会在这里待几天?看与不看不就完全凭这位奇人的心情么?</p>
部落虽然不大也有着几千号人,怎么可能看得完呢?怕不是能有百分之一就不错了。</p>
好不容易抢了个先,要是因为谦让就错失了机会,那可真是吃屎都抢不到热乎的!怕不是被嘲笑一辈子!</p>
这般原始的部落,讲究的就是一个强者为尊,谦让之类的基本不存在。这个时候,头人说话算个毛?!</p>
至于巫师,现在更没人理睬他。你治好了说起话来不腰疼,我们也想治!</p>
一时间推推搡搡纷纷乱乱,时不时听到这样的对话:</p>