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第四一四章 拳道之争(1 / 2)

 【被道人给刺激了,抽风,第一更多写了一点。】</p>

网球场,一干西方纨绔年轻人们散乱坐在四周,有中年男子站在场间已等候多时。李云霞引虎丘兄弟到来,他只站在那纹丝不动,神态间倨傲非常。直至尚楠行到他近前,显露出强于彼的圆满气度,他才神色一凛。待李云霞为他们彼此做过引荐后才暗自长出一口气。决定出头之前豪情万丈,真至此时却万万没有想到对方竟有一位圆满宗师坐镇。所幸自己将要讨教之人是李虎丘而非这个尚楠。</p>

中年人在打量李虎丘的同时,虎丘也把此人打量了一番,见此君身材高大,五官端正,器宇轩昂,月白缎唐装穿在身上更增几分飘逸。形意八卦门海外李家一脉的人卖相倒是都不错。但要说到功夫,这人就差点意思了。贼王纵横天下,所见高手圆满大宗师都在双手之数以外。这位李天熙先生虽是门中前辈,但武道境界比之尚楠还逊色一筹。</p>

寒暄已毕,进入正题。李天熙道:“久闻李先生是董八卦的门外弟子,年少有为,艺业高深,今日一见名不虚传,阁下已是武道中登堂入室的人物,跳出三界外不在五行中,老辈人讲,拳不与门外人争强,艺不同无术者斗狠,却不知李先生昨日何故欺我家中不通拳艺的晚辈,这些孩子并非武道中人,李先生昨日之举未免有些不妥吧?”</p>

李虎丘嘿嘿干笑两声,说道:“您是八卦门中前辈,应当最知道华夏人讲究礼仪,敬人者人恒敬之,辱人者自取其辱,昨日之事是他们无礼在先,所仗凭者不过是显赫背景和一名保镖,武道没有国界,武道家却是有国籍的,李虎丘身为华夏子孙炎黄后裔,洋鬼子以居高临下歧视之态欺到面前若还装作虚幻若谷,那你我之辈练这一身功夫还有什么意义?”</p>

这番话巧妙的将李天熙强调的武道规矩转移到民族大义上来,那位险些被虎丘丢下楼的马嘠尔家族传人言语无礼乃是不争事实,李虎丘这番话理据俱全义正辞严。李天熙闻听此言面露不悦,“先生张嘴闭嘴口呼洋鬼子,可见在你心中对西方文明早有偏见,你心存偏颇之念下,处理事情又岂会合乎道义规矩?”</p>

西方文明?恃强凌弱?想到那些流散在海外的国宝,想到金川师父的临终遗言,李虎丘心中冷笑,不耐道:“天熙先生还是别浪费口水了,你我道不同不相为谋,文的武的划下道来吧。”</p>

李天熙肃容额首,“好说,既然都是同门,动手前我有几个问题请教李先生。”</p>

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李虎丘抱拳道:“请!”</p>

“请问李先生,何为八卦四正?”</p>

“坎居正北,离位正南,震在正东,兑在正西。此八卦之四正也。”</p>

李天熙点点头,“再请问,董师祖曾言,拳无拳,意无意,无意之中是真意,心无其心,心空也,身无其身,身空也!这句话如何解?”</p>

董兆丰拳理精深,传授虎丘技艺虽时日短暂却从未刻意有所保留,这拳法至深的道理他也曾对虎丘详细解说过。</p>

李虎丘道:“所谓空而不空,不空而空是谓真空,虽空乃至实至诚,忽然有人来击,心中并非有意打他,随对手意而应之。拳经说:“静为本体,动为作用”,即是寂然不动,感而遂通,无可无不可,技艺之用者,心中空空洞洞,不勉而中,不思而得,从容中道而时击之。”</p>

李天熙又问道:“形意八卦门中有内外之法,先生可知其中其中诀窍?”</p>

这是形意八卦门中拳理精髓,涉及到刚柔变化,阴阳互济,董兆丰当年传授技艺时,虎丘境界尚浅,还领悟不了这门中顶尖诀窍,故此这句话虎丘也是第一次听说。但他现在已是独创心之神道,开天辟地的大宗师。虽然体术修行不过绝顶境界,但若论对于武道的理解,甚至已在董兆丰之上。遂道:“练拳者,是效法天地化育万物之道,此理存之于内而为德,用之于外而为道,又内劲者,内为天德;外法者,外为王道;譬如一物之性能刚柔曲直、纵横变化、灵活巧妙,人有所不能及,因此,练拳术者,是格物而知其性能并得之于心,能尽物之性,可内亦可外,内外如一,才能尽己之刚柔变化。”</p>

这番道理一出口,李天熙面色便是一变!</p>

李虎丘所言皆是拳道至理,涵盖了形意八卦之拳道的究极理论,却又与前辈老师们传下的道理皆不同。李天熙的武道境界不是最顶尖的,但他拳理精深,嘴皮子上的功夫却是海外形意八卦总会当中最高的。</p>

李天熙面色数度变化,沉吟良久,终于点头赞道:“李先生对拳法的理解已至大道之境,令老朽钦佩不已,但不知先生对实战技法又作何高论?”</p>

李虎丘道:“练拳至出拳无意随心而走的境界,不动则已,动辄惊人,起如钢矬,落如钩杆,起似伏龙登天,落如霹雷击地,打人就像走路,看人好比蒿草,遇敌便有必胜心,当刚则刚,当柔则柔,起落进退变化,皆可因敌而用,譬如练蛇形,蛇有拔草之精,至于蛇之盘旋曲伸,刚柔灵妙等式,皆伊之性能,常蛇阵式,击首则尾应,击尾则道应,击其中则道尾皆应。”虎丘说到这里,回首看一眼尚楠,续道:“练拳至此,诸形皆无,万象皆空,混混沦沦,一浑气然,何有太极?哪来八卦?”</p>

尚楠似有所悟,凝神思索片刻,问道:“虎哥的意思,拳法到了这种境界,便无需分别是形意还是八卦亦或者是太极?”</p>

李虎丘额首说正是如此!接着道:“拳术不在形式,只在神气圆满无亏而已!神气圆满,形式虽方,也能活动无滞;神气不足,就是形式虽圆,动作亦不能灵通;老师父讲:“尚德不尚力”,意思就是养精蓄神,用神意合丹田,先天真阳之气,运化于周身,无微不至,以至于应用,无处不有,无内也无外,所谓物物一太极,物物一阴阳,若能彻悟这个道理,融会贯通到你的拳法中,你距离董师傅谢松坡他们那样的真正大圆满境界便不远了。”</p>

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