离渊后撤步一跃转头一看，却是那只刚才一直静静的趴伏在王思鉴脚下的暗青色狼犬，此时正弓身趴在离渊面前虎视眈眈的。原来这只畜生不知何时偷偷的出现在离渊身后，在离渊制服两名道童心神微微放松之际对离渊发出了致命一击，可惜离渊六识敏锐，提前发现后将它击退。只是这只狼犬却不知是何品种，皮毛光滑如油，在离渊青霖剑下竟然只是在身上多了道血痕，虽然是仓促之间出剑，但也绝对应该七八成的威力了！</p>
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“想必刚才那王思鉴之所以能发现自己的踪迹，大部分的功劳都是因为这只狼犬之故了。”离渊凝眼盯着眼前这只异种狼犬，心中默默的想道。“你竟然也是风水秘法之人？”王思鉴在这时终于开口问道。事先被离渊的煞气环绕的青铜面具震慑，心间已经起了一些慌乱，眼见自身的两名道童被离渊看似‘轻松’的击倒，将离渊的修为估计远远的超过他实际的秘法修为，王思鉴内心已经开始有些打退堂鼓了。</p>
感受着离渊身上有意无意间散发出的淡淡威压，王思鉴知到眼前的人不好惹，按照他以前的了解，风水秘法之辈是不会无缘无故的结下仇怨的，王思鉴心底不由的在思考，难道以前得罪过这个神秘的秘法风水师，声音之中止不住的带着丝丝的忧虑，哪里还有刚才淡雅的模样气度？</p>
离渊却没有理会王思鉴的问话，先是蹲下身来仔细的观察了一下那两名道童，却发现这两人哪里是什么道童？分明是两具穿着道童服饰的僵尸！！只不过这四具僵尸似乎经过了某些炼化，身体之强硬远胜之前。</p>
“灵御之物？”离渊轻声喃喃自语道。这两具经过祭炼的僵尸所用的手法，分明就是传说中天玉教祭炼“灵御之物”所用的方法。只是离渊心中有些奇怪，要知道据他从书籍上所知，天玉教的弟子只有在融合了一只“灵御之物”之后，才会去祭炼另一个更强大的“灵御之物”。同时祭炼控制多个“灵御之物”因为分心效果反而甚为不好。</p>
当秘法修为达到神识境界还算好些，不过现在王思鉴也只不过是灵觉的修为，一旦一心多用，效果反倒落下下乘，这样也可以解释为何方才离渊用秘法手印可以解决掉两个道童，这王思鉴为什么会如此做，难道他的风水长辈们竟然没有跟他说过这些吗？不仅同时祭炼了两具僵尸作为自己的“灵御之物”，想必那只异种狼犬也是他的“灵御之物”之一了。</p>
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备注：关于传承下来的一些风水手印印数之中，讳字几近三千多个，能收藏丰富并研究得懂讳字的人在道教中常常被人有口皆碑，令人敬重。民国一代的洪百坚道长，就是懂得讳字并研究讳字的道教人士其中之一。讳字是天神的隐讳名谓，所以多数流通的道教书中并不常见得全面。另外在有一些书籍当中有不少读者也看到这种说法：称其讳字的功效等于是某神的签字，画上了某神的讳字，也就是某神已经同意，是某神的代号，是用一种特殊的文字来代表，一张符按规定程序及写法画法之后，如果没有讳字，就是某年某日某时的神灵没有签字，符当然不会通灵显示出灵符的威力来。这种说法正确与否暂且不提，从中也可以看出讳字的极大重要作用。</p>
在过去道士对于讳字是不记载于纸张上的，多数是言传身教，作为秘法。讳字是一种神秘的文字,据我本人所知讳字或分为：上中下三界神明讳字、六十甲子太岁讳字、十二建月讳字等其它道教山术常用或秘用讳字。当然讳字的知识很博大精深，我不知晓。</p>
在道教中的各项法术中法印的重要文化价值与学术价值也是不可低估的，法印常常被用于符录、法事、法术及其它操作中。法印的种类与设计图案精采丰富，从中体现中天、地、人、鬼、神的相互统一、相互作用的观点。法印由于具有文化、宗教、美术、社会、文字等多方面研究价值，所以备用道教人士及其它人士的偏好、青睐、吸引。而且我们所能了解到的法印多数是从符录中看到的，这只是法印用法其一，法印当然具有相当多的用法，符录上的法印仅仅是其用途的一小方面。我们经常在道观中看到道士做法事时所用的>,>就是法印中最具经典的。</p>
符咒用法印由于师承关系及门派的差别而各有不同,法印样式也各有不同的.正统道教流传至今的法印只有264种，其它的种类则不能被正统道教所承认的。在法印的收藏与研究中，洪百坚道长统筹、王育成先生编着、张继禹先生策划的>这一精典著作实为道教知识体系中不可多得的学术研究资料。</p>