后山三面都是峭壁深崖，唯东面可以攀登，小的时候，路非常艰险，但回身望去，颇有些心旷神怡之感让她觉得走这段路大值了！不由的让离渊想起了一首许久不曾记得的诗句-----几度登临不到顶，此回到顶畏登山。九州细碎烟尘里，万里虚无指点间。云在极底几可踏，天虽至近竟难攀。息须携手下山去，纵对仙人无好颜。</p>
从这里望去，整个白阳镇能够被离渊一眼含在眼底，万家灯火渺渺炊烟让离渊多了几许远离世俗之感，这西门家族中的先人想来也是个闲人雅士，也罢，世间万相皆入眼，总有你所愿见与不愿见，否则佛祖也不会有苦谛之说。所经历的风光美景，才更显珍贵！</p>
前方的老妇人仍没有要停下的意思，离渊回身望了一眼白阳镇，拂去身边烟熏火燎的浮烦，望着尘世生活的缺点，千姿百态，无限风光尽收眼底，古树挂壁如泻烟涛，怪石嶙峋相映成趣。离渊此刻的感悟却是被无声的触动了，谁也未曾想到这领悟的时机竟会是在这里，此刻正是半山腰而已，没想到在西门家族后山的禁地，那神识之境的门槛被短暂的打开了。</p>
前方兀自行走的老妇人身躯忽地一顿，似有感应一般惊讶的回头看了他一眼，却突然发现周围的景物已经在无声无息中改变，西门家族的后山还是那后山，但却不是那老妇人熟悉的地方。</p>
老妇人再转身向四面望去，只见有苍松翠树吐绿，山花含苞欲放，竟呈缤纷之色。这是离渊灵觉秘法短暂的跃入神识境界，以神念展开的虚拟画卷，画卷中就是眼前的山下白阳镇，离渊在灵觉短暂达到神识境界之时，不自觉的运转起了风水寻龙秘法，将万家灯火携入胸襟画卷中展开，却同时在神识境界中运转真真切切的寻龙罗盘，听起来“原理”似乎并不复杂，但以前离渊是不可能办到的，今天也不是刻意为之，就是心念忽然一动，于是秘法神识中的风景虚实相合，很自然的运转起了冷谦遗留下来的寻龙罗盘而展现。</p>
西门御作为当代西们家族的族长当然也是懂得些风水秘术，眼前的此种风景变动让西门御有些恐慌，见到离渊一副沉醉不知情的样子，心间担心事情恶化，正要出口打断离渊的沉思，却见到走在前边的老妇人笑容有些朦胧：“万幸万幸，果然不虚，这孩子福气真不错！”然后西门御两人再也没说话，在那后山的石崖上站了很久。</p>
良久良久，离渊才从那化境之中出来，却发现眼前的老妇人西门御站了很久，再回想起方才的那一阵感悟，那种奇异的感受让离渊多了些掌控一切化境的感觉，难道这就是神识境界么，打死离渊也想不到，第一次触碰到神识的感悟会是在西们家族的禁地，倘若没有碰到七层宝塔的风水困局，离渊也不会找到西门家族，更不会有如此的机会来到后山，或许以后离渊能够通过其他途径进阶到秘法神识境界，但绝对没有这般的水到渠成无懈可击，这算是机缘么？</p>
离渊见老妇人西门御紧张看自己的表情，正想开口说些，降临许久的身形突然晃了晃，西门御手疾一把扶住他很关切的问道：“先生怎么了，感觉怎么样？”离渊的声音略带疲倦：“感觉有些累了，你扶着我点。”</p>
那边的老妇人见到此种状况，原本死鱼般的两眼闪出一丝吧不易捉摸的笑意：“呵呵，先生的机缘奇特，当真非池中之物，方才的感悟千人求之不得，这次的西河畔风水危机看样子真的能够暂时缓解了，让老妇人自己欣慰不已！”</p>
离渊刚才一番试法，境界之玄妙前所未有，但无声无息间神气消耗之剧烈，连离渊自己也没想到。这不是简单的寻龙秘术，而是借助风水寻龙罗盘撼动的山脉地气，也不完全是画卷中的携景术或意念寻龙诀，离渊曾在中山陵感应过那稷山仪式，也在九顶山见到冷谦运转奇异的寻龙罗盘与妖僧贯休斗法，那是唤醒山川万物之生动灵性，这就是神识境界最显著的特征，如今的离渊竟然也巧合的触摸到神识的内涵，虽是无意中闪现，但他已经触及门径。</p>
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化境寻龙罗盘-------“天之至私，用之至公”是说天盘活盘旋转，取法天动地静之式。一动全盘转动，不私于一方。如此则中五宫处于中轴，恒定不动，不见变化，如何应用？中五宫天盘名“天禽星”，人盘无门，直符直使当中五宫时如何应用呢？这也是一个值得探讨的特殊问题，故《阴符经》特别用了四十六个字来阐明其用法，也是相当必要的。《遁甲符应经.九星所值宫第三》曰：“中宫者土，火之子，金之母，所寄理于西南坤位也”。《遁甲统宗》卷二“中五宫阴阳遁俱寄坤宫”。《遁甲演义》《武经总要》《太白阴经》《协纪辨方》《象吉通书》等，中五宫均寄坤二宫死门。或谓土之长生在申，故中五寄坤二死门。但必然显得死门多而生门少，很不自然，显属人为，昔人亦有评论。《阴符经》著者提出“禽之制在气”的办法，禽即天禽星，气即节气，制即制度，即是说中五宫的应用应根据节气来均衡寄用于生死二门，不可呆寄于坤二死门。若是呆寄死门则显得死门多生门少。所以要均衡寄用，以体现“生者死之根，死者生之根”的循环寄用方法。生即生门，死即死门。即冬至后中五寄坤二死门，夏至后，中五寄艮八生生。改进中五呆寄坤二死门之法。同时，又引述“恩生于害，害生于恩”的事理来说明这一问题。又进一步评论说：“愚人以天地文理圣”。意思是说，中五宫呆寄坤二死门，是只知空间（天地）文理为正确的是愚人之见。“我以时物文理哲”，意思是说，我根据时间事物（时物）来循环寄用，才是聪明的方法。</p>