离渊见那金言格表情不像是说笑，眼神又是细细的盯着那筒形双螭壶，神情略微的闪过一丝疑惑，心中不由得打起了心思，从小在江南长大的离渊，说实话并未见到过真正完整的德化白釉瓷，只是恰巧发掘出了几块白釉瓷碎片，如今根据自己的印象才下的一丝猜测。</p>
当今的一些瓷器之中，德化年间的匠人在瓷器这一方面，算的上是承前启后了，明代白釉瓷瓷质如脂似玉，创造了独具一格的”象牙白”，被视为中国白瓷代表。其装饰工艺主要有刻、画、印花和堆贴印花装饰刻花也称画花。德化白瓷具有质地洁白、细腻如玉、釉面光滑、击声如磬的特点，故有”中国白”之称。其特制的薄胎产品，薄如蝉翼，精美绝伦。德化民间雕塑艺人将雕塑与瓷艺结合，擅长制作白瓷观音，所做白瓷观音仪态生动，是举世公认的白瓷珍品。</p>
如今看到眼前的这象牙白的瓷壶，基本上都符合那德化瓷的条件，无论如何都是不由得将思绪往那边猜，离渊略一思绪忙对着金言格道：“金老，我也并未真正的接触过德化白釉瓷，只是根据一些传闻猜测的，我见这瓷壶，胎釉质量优良，说明从制作到装烧工艺都极其认真考究。作品形体厚重，釉面滋润。少见瑕疵、大件作品不多，追求和谐完美的艺术风格。</p>
不过最令我敢于下决断的是该瓷壶的造型，在我了解的三大瓷都瓷器风格中，只有这德化瓷最善于根据不同的人物形象构思造型，如今的这瓷壶整体与局部比例协调、形象完美，算的上是极其精确地把握人体各部位比例，得益于古代工匠们，长期观察和细心揣摩现实生活中的男女形体，并吸取了书画人物作品和民间各种体态雕塑工艺的精髓，金老，你难道不觉得这瓷壶，如同一个出浴美人一般么，体态婀娜？“</p>
听了离渊这段似是而非的讲话，金言格伸出一双手，轻微抚摸着瓷壶的显得极其爱恋，丰虚道长也是忍不住细细盯了几眼那白色的瓷器，却如离渊所说的那样，那瓷器的弧度变化的有些怪，造型样式古朴严整，传统意味浓厚，更像是一个美人背着的腰身罢了。</p>
金言格爱恋的把玩了一番那德化瓷器，随手从旁处拿了一个匣子，将之小心翼翼的放在其中，又慢慢的从那包裹中取出了一尊玉观音雕塑，三尺见高的大小，端坐莲花台手纸玉瓶，向离渊的方向一晃，神情不羁的道：“我长这么大，还是第一次听到有人把德化白釉瓷比作女子，这种想法当真是让我大开眼界，那么你猜猜这尊菩萨是什么样的来历，说对了，弄不好我一时高兴，会考虑轻罚那女娃娃，到现在已经很少有真正懂得古玩的人了，总是有些单板的人，喜欢拿无用的金钱来衡量一个物品的价值，岂不知很多东西都是没有价钱的。”</p>
丰虚道长听到这里岔口道：“好像确实是这样，明珠暗投，落到不懂得人手中只能被锁在层层叠叠的保险柜中，见不得光，而且这些古玩的价值也太难判定了，一个东西落到喜爱的眼里，或许花很多的钱也要拿下，落在不喜欢的眼里，恐怕只是一个赚钱的工具罢了，能把瓷器比作美人的，恐怕难有几个人。”</p>
离渊听了丰虚道长的话语，也是哭笑着摇了摇头，其实方才那瓷器给他感觉，恰如伊思昭给他的感觉一般，疏婉显得更有气质，也不知道当时怎么想的，随口就把话语说出来了，不过看金老的表情显然不是在说玩笑，那边的夏达面上露着喜色，两个水灵灵的大眼睛一刻也不愿意离开离渊，似乎这价值连城的古董也比不得离渊一个人的魅力，不过看起眼睛偶尔闪动的样子，不知道心中又在想着什么。</p>
金言格手中的那尊玉观音，带着略微的青色在其中，看玉质好像是和田玉性质，不过真要让其判断年代，这到时真不好判断，离渊接过那玉观音，端详了一番，手指轻弹一声脆响，如同风谷幽玲一般悦耳，慢慢的道：“这个倒是不好说了，毕竟以往玉匠大师都是属于宫中的，很难说出自谁手，不过这块玉的雕琢应该是在清初的样子，离现在还不是太远，璞玉嘛是绝佳之品，但是璞玉就价值几何了，不过我最佩服的就是这雕玉之人了，这位匠师应该算的上是宗师级别的了。</p>
此人极其擅长把握刻划各种人物的性格特点，由表及里，展示细腻生动的神情风韵。尤其是观音像的脸，丰腴、慈祥，人物的形态刻划生动准确，以犀利流畅的刀法表现衣褶、纹理的层次及深浅变化，正所谓的疏可跑马、密不透风、大有曹衣出水、吴带当风的韵律。由于做工严谨，人物的塑造具有形神兼备、出神入化的艺术风格，就是不知道此人到底是清代的某位金石大家了，看起风格多少有些宋元的风格了。“</p>
没有再多说什么，金言格表情带着一份严肃认真，细心的将那玉观音又放在匣子中，丰虚道长也没有多说什么，离渊的这番话，回答的很圆滑，他不说这玉观音年代，而将大部分话语说这捉刀之人的技艺高超，有些偏离主题的样子，不过明眼人恐怕会首先判断出来一件事情，这玉观音的价值不算是太高，跟一开始那德化筒形双螭壶相比，最起码差了几个档次，筒形双螭壶算的上是国宝了，而那玉观音顶多算是值得收藏的珍稀奇宝，但是见金言格这般认真的用相似的匣子装玉观音，可见这观音暗含的价值对他算是很重要了。</p>
“离渊哥哥你真棒！加油哦。”离渊正认真看金言格的动作时，却见夏达方才趁众人看玉雕，不知道从哪里摸来了一盘苏式甜点，此刻她嘴里一边吃着甜点，一边对着离渊喊上了，与方才的那种委屈的形象判若两人，其实夏达也不傻，那金言格不说话的意思，显然就是默许了离渊的答案，“再猜对一个恐怕就能走啦，哎明明就是来找吃的得，这老头白白闹了这么久，”夏达心中这般想到，离渊对此情景，嘴角一弯苦笑了一下，这夏达还真是转眼就忘记事情，心性使然，也就是这样没有办法。</p>
“小友不妨看看这两件东西，如果你的回答能够让我满意，不妨就不计较这丫头的事情，而且我还会送给这小丫头一份大的造化，这可是她想也想不到的。”金言格的语气很认真，不像是作假，坐在旁边的丰虚道长听了，倒像是明白什么一样，颇有意味的看着夏达，眼神带着点琢磨不透的感觉，可惜夏达一心看着离渊，直接把那眼光过滤掉了。</p>
第三样金言格拿出的并非一个，而是俩个形制完全相反的物时，一个乃是象耳弦纹尊，另外一个则是青白色的犀角杯，离渊一时之间看的有些疑惑了，这最后的两件都是属于瓷器的范畴，不过却并非意义最大的玉壶玉瓶之类的，而是器皿，要知道这二者之间收藏价值还是相差颇大的，同样的精力带来的收益还是不同的，再加上器皿多是成套出现的，残缺一两个的价值就更低了，这也是很少有人喜欢收藏尊或者杯之类的皿。</p>
这是人们的一个误区，其实最远故的陶瓷业最初是从烧制日用器皿开始的，后来由于瓷塑艺术的显著成就，器皿类的产品则比较少的受人关注。器皿类陶瓷产品在宋元才迎来了高峰，到了明代已经逐步形成自己的造型和装饰体系，成为中国传统陶瓷的一个重要组成部分。陶瓷器皿类的产品从功能方面分类，大致可以分为日常生活用具，包括盘、碗、杯、碟、罐、壶、文具、灯具和烛台等；陈设装饰和供器包括瓶、尊、觚和鼎、炉、豆等。这两大类器物，后一类的陈设，造型样式往往古朴严整，日常生活用器的造型多沿用传统形式加以演变，或是模拟自然形态加以整合，设计者考虑到造型需要适应陶瓷材料和技术的特点，构成了符合其属性与特征的形式语言，眼前的这两个器皿造型与装饰明显地看到受商、周青铜器和玉器的影响，同时还有明代宣德炉的意味，特别是炉的造型和装饰更为显著。</p>
“眼前的这两个器皿并非是传统造型，这种性质在我见过的这些古玩，算是其他产区很少见的独特的样式，这略带些白色的象耳弦纹尊不求色彩之华丽，而是追求单纯、素洁、典雅之美，对所利用的材料有充分的认识，其使用定位以及取向是准确的，可以说是，充分显示了这匠师的创造智慧。而这犀角杯的青白釉形制，釉层腴润，光色如玉，显示着冰清玉洁的特质，蕴涵着耐人寻味的魅力，相比之下与那白色的象耳弦纹尊--具有异曲同工之妙。“离渊在这两个杯子上边，同样选择了回避那瓷器的价值问题，如果真要那样回答，或许会落入俗套之中，那肯定不是金言格所想要的答案，而现在离渊单是去论那瓷器制作手法，来判定古玩的好坏。</p>
“哦，小子，你对古玩很有自己的独特见解啊，平日莫非你也很喜欢瓷器？“金言格以方才同样的手法，轻轻的将这两个杯子放入匣子内，也不再有什么的动作，那明黄色包裹中还有十几件古玩，金言格也没有动这些，看着那三个匣子中的古玩，慢慢的开口向那离渊问道，现如今这算是金言格最想知道的事情吧。</p>
“实不相瞒，我家中三代是开古董行的，懂一些简单的皮毛也没有什么，对于瓷器而言，那算的上是国之瑰宝了，你也知道，如今在世界上流传的中国珍奇古玩有一半都属于瓷器的范畴，当然这也是有其他因素的，但是不可否认瓷器在中国历史上的地位。“</p>
而且那瓷雕的艺术成就，以它独特的民族风格，利用自然材料和精湛的制作工艺以及艺术创造才能，算的上是永不凋零的艺术奇葩，立足于世界雕塑艺术之林。把传说中的神仙人物和现实生活的人物故事，以瓷器花纹涓流，用纯朴的艺术语言和独到的审美意识，通过”瓷雕”技法，去刻划塑造对象的内心世界，惟妙惟肖，形成与众不同的美学理念。”</p>
离渊知晓那金言格会有这样的一问，语气不卑不亢的这般回答的道，二人在这方面多少有些志同道合的感觉，这种感觉，应该算的上知己了把，离渊笑着忘了一眼夏达，没有再多言语。</p>
这乃是一尊双龙砚奇闻</p>
离渊笑道，这件事我倒是清楚一些，台湾富商周镇修先生突然回到高峡县，说是有回家乡投资开发旅游事业、借以回报桑梓之意向。这消息如同滚油锅里泼进了一瓢冷水，整个高峡县都沸腾了……由于地处偏僻，交通落后，高峡县一直是国家级的贫困县，为招商引资把县领导的脑袋都愁大了！这回财神爷不请而至，好家伙，五套班子主要领导一个不缺地陪宴。宴会进入高潮时，周先生说，听父亲说，他的故乡是高峡县的朱刘村，父亲让他先去朱刘村了却祖父的一桩心愿，然后再商量有关投资问题。</p>
这可给领导们出了一道天大的难题。当地的史志专家，均没听说有这么个村名，可别是后期辖区划分，给割到邻县去了呀。先稳住周先生，全县动员搜索信息，然而，不但本县没有，就是周边几个县，也没找到“朱刘村”这个村名。最后，还是搞县志的同志提供一条线索，上世纪三十年代有过一个叫“浊流村”的村落，因为有座大庙，当时挺繁荣的，后遭到日寇血洗渐至衰落，上世纪八十年代退耕还林，目前已无人居住。这周先生会不会是把“浊流村”错成“朱刘村”？</p>
周先生本人也难以确定浊流村是不是他要找的地方：“父亲叙述，那地方两面高山，西坡有棵中心枯烂的老榆树。”</p>
通过联系，派出勘察的人回答，原浊流村确实为两面高山，有一棵中心枯烂的老榆树，然而，它不在西坡，而是在东坡呀。</p>
管它东坡西坡，时过七十多年，老人家记忆也未必准确。周镇修先生决定实地看一下。</p>
第二天，周先生被官员们簇拥着来到那棵老榆树下。但见此树粗过两人合抱，形如巨伞，孤零零地矗立，距地面一人高处有开裂疤痕。周先生深情地拍着树干，许久，点点头：“我可以给家父一个满意的答复了，就是它。”陪同的县领导悬着的心这才放回肚里，投资的进展，完全取决于周先生的满意程度！哪知道周镇修的秘书取出一个仪器，在树上勘测了好半天，让周先生亲自看，周先生看过后，失望地冲领导们摇头：“你们看，这树心虽枯，却没有烂空，家父描述，那棵树膛中是烂了很大的空洞的。”</p>
这烂不烂空洞跟树的身份有什么关系吗？领导们大眼瞪小眼。最后，县委书记发话了：“周先生是不是有难言之隐啊？假如需要我们配合，只管开口，高峡人民定会上下一心，不遗余力地帮助。”</p>
周先生说：“家祖父临终时，留下遗嘱……先听我讲一段故事吧。”</p>
御砚沉浮史</p>
大唐皇宫里有一对双龙御砚，那砚台大如书本，用当时最贵重的“庙前青”歙玉雕成，图案是首尾颠倒相互缠绕着的两条龙，这龙雕刻得匠心独具：双砚分开时，则各是弯曲的一条龙；合在一处才发现，原来甲砚的龙尾移接在了乙砚的龙头上……歙砚品质的高贵加上如此精湛的工艺，难怪唐朝皇帝爱不释手。后来，黄巢攻入长安。黄巢也是个喜欢舞文弄墨的才子，倾慕那双龙砚不止一日，然而，搜遍皇宫，却踪影皆无。这两方御砚哪去了呢？直到宋时，苏东坡得之于民间，并在上面刻了字；苏的后人将此砚进贡给南宋高宗皇帝。改朝换代，这两方宝砚几经帝王、名士把玩、题款，真是越来越荣耀。最后，此砚到了明朝英宗皇帝手中，英宗皇帝更是爱不释手。</p>