云泽只是淡淡的叹息了一声，情绪显得不那么低沉，世道乱象归乱象，但又怎能难以叙说呢，道教没落道如今也算的上是不争的事实，在抗日年代，诸多道教大能之士洒血疆土，现在流存下来的，与当初道门的那种责任感相差太多了。</p>
“对了，云泽道长，如今我尚存一个疑问，只是不清楚道教之中，丹道传承与那神识秘法传承相差在何处，现如今我虽然接触过一些道门前辈，但却只是了解神识秘法一途，对丹道洞天了解甚少，不过方才我见紫仪观大殿有一些丹壶，知晓贵观可能以丹道修行为主，希望道长能够释疑！”离渊心中忽然记起这般的念头，旁敲侧击的问道。</p>
“嗯，其实也没有什么，现在的道门大多以神识秘法、丹道修行、符篆引述三大主要的传承方向，入道修行的门派不一，紫仪观早年创观祖师出身于龙虎山一脉，算的上是道门的同名也同源，丹道传承至今，龙虎山算是隐藏于世的修行门派，号称天下道术丹道正宗。其弟子所学的丹道，称为“三十六洞天”，道法完备而严谨，可称天下最详尽的修道之门，紫仪观只是在最基础上略加更改，算不得什么道门强项，只是这百年流传下来，故妄能够惩治为传承。“</p>
云泽的这番话倒是说得很谦虚，也很梗概，只是简单的介绍了紫仪观的丹道传承罢了，关于核心的东西并未涉及，看来云泽的话分寸掌握的极好，离渊细细的想了想道：“那这丹道与秘法神识有没有冲突的地方，真要分个孰强孰弱，若何去评判呢？”</p>
“这就没有什么评定的标准了，紫仪观的丹道，与龙虎山的直修丹道的功夫不一样，只是简单的含了修行中各个详细的步骤以及可验用的“法”与“术”，与龙虎山那种兼修的不同，龙虎山的丹道传承，可以说是千年以来历代修行人的心血精华所汇集。</p>
而秘法神识与丹道的关系，难以分辨强弱，自古修行分为道、法、术三种。道为神，直讲修行的境界，法为体，是印证修为的方式，而术为用，可以在世人面前展示种种神迹，三者分别对应的丹道、神识、符篆，殊途同归，无论哪一门修到鼎盛，都可以入的正道，对我来说这只不过是门派之别，同属道门罢了。“云泽喝了一口茶慢慢的道。</p>
云泽解释的很大概，看来他本人不常跟别人解释这些东西，离渊听得迷迷糊糊，不过对于他来说，这些已经是足够了，毕竟离渊并不是存着要偷学道门丹道的学识，毕竟他现在到了这种地步，也从未想过修行那些空虚的丹道知识，就算是要兼修，也肯定是选那些花费力心血较少的符篆一门了。</p>
此刻，淡淡的月光此时已经隔着窗户，照进了厢房，依然是下半夜的时辰了。</p>
“时间也差不多了，先生如果没有倦意的可以再后室看看那幅八仙壁画，不过我想时间是足够的，先生可以改日再专门来拜访，这间厢房定然为先生留着，没有什么不妥之处。”云泽看了下外边的天色，起身对着离渊告辞道。</p>
离渊见状也没有多做挽留，只是将云泽送出门外，道了声谢，那云泽便是悄然告别了。</p>
送走云泽，离渊便是往那后室走去，其实他的心中也是，对那云路绘制的八仙壁画很好奇，或许真如云泽所描述的那般样子，极其的突出别致，想来应该有一副不小的收获。</p>
在道教传说中的仙人，往往人与神是不分的。比如全真教供奉的“北五祖”王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘操、王重阳，其中就有王重阳自己。而钟离权与吕洞宾既是现实历史中曾存在的人物，也是民间传说的八仙之一。八仙的传说始于唐代，其时已有八仙图、八仙传等，然八仙姓氏至宋代尤有变更。明朝吴元泰的《东游记》中讲述“八仙过海”的故事时始定为铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、曹国舅八人。</p>
不过八仙在道教中的地位远远不及太上老君，但在普通老百姓中的知名度却一点都不小。很多人没有听说过老子骑青牛出函谷，但几乎所有人都知道八仙过海。像紫仪观这种规模较小的道观，老百姓喜闻乐见的事物，就是道士们乐于奉献的。</p>