此时此刻的翟凤翥，身在山川秀美的风水宝地，坐在“石堤画槛，即完且丽”的红鹤楼上，有人说闻喜城南如砚，香峰如笔，澜塔如墨，书院学子在古曲沃这张纸上心情放飞希望和理想，因而成为晋之旧都的“文脉”，这文脉成为闻喜人民的“生命印记”，被后人传承下来，从红鹤楼和回澜塔始建的1630年起，28年后，清顺治十五年（1658年），正是翟凤翥重建楼塔的1658年，秋试戊戌科孙承恩榜（主考大人），闻喜就出了崔尔仰（邱村人），宁世旋（裴村人），赵宪鼎（行村人）和王钟灵（东姚村人）一科四进士，这在中国科举史上也是很少有的。</p>
邱廷翰生前，因为裴氏之卜引来不快，便再度离乡背井，沿师郭然南下路线来到江南，发现东南地域，尤其是以江苏、江西、福建、浙江为中心的地域，文化发达，神鬼信仰十分浓烈，风水因此而获得良好的生存空间，风水埋论杂乱纷呈，堪舆名流辈出，尚祀、重浮屠之风盛况空前。邱廷翰来到这里后很快加入其风水堪舆名流队伍中，出入于官邸民宅，与当地曾派不谋而合，颇受敬仰。</p>
其中邱廷翰独创---紫白飞星说，何谓紫白飞星?紫白,颜色也，分白，黑，碧，绿，黄，白，赤，白，紫，因紫色和白色代表的是吉星，所以世人简称为紫白。</p>
飞星者，七星飛宮，飛布八方也。何谓七星（北斗七星，实际为九星，包括左辅星和右弼星），即贪狼、巨门、延年、文曲、禄存、廉贞、武曲这七个星。</p>
其法用洛书之数，套上先天八卦，即得出：一白坎，二黑坤，三碧震，四绿巽，五黄中，六白乾，七赤兑，八白艮，九紫离这些数与颜色、方位的结合，因每年有一星入中宫，其他八星顺布八宫，所以叫紫白飞星，分年紫白、月紫白、日紫白、时紫白，年紫白一年一变，月紫白一月一变，日紫白一天一变，时紫白一个时辰一变，本派风水师用来择日和房屋修造、迁移时择吉所用。</p>
到了明末时代（874—879），曾任国师、官至金紫光禄大夫、掌灵台地理事的寻龙宗主事之人扬松，十分喜爱风水，并以地理术行于世，其门中的诸多《疑龙经》、《撼龙经》、《黑龙经》、《36龙》等传于世。考其理论，皆不出乎邱廷翰的八字天机之说，特别令人感慨的是其天门、地户、鬼门、人门的提法，竟可追溯到郭然《山海经注》的传说里：“西北为天门，东南为地户，西南为人门，东北为鬼门”，“西北立龙飞翼之楼，以象天门，东南伏漏石窦，以象地户”，并以天门、地户说用来比喻水口，影响了一带城市布局和民宅建筑。</p>
风水江湖寻根问其杨先生的相宅术来自何方？东南各地流传着一个无史可查的传说，人们说杨松乘黄巢起义破京之时，乘机窃走皇宫藏书邱廷翰的玉匣金经，而后结友入昆仑山苦读体验，后返回故居虔（今江西赣州市）行风水地理术为民相宅、相墓、除灾攘福，深受当地民间敬慕，人称救贫先生。</p>
根据风水宗师的传承脉络，可以如此推断，邱廷翰才是东南地区风水之祖师，而名盛一时的寻龙宗主杨松实为其徒，而邱廷翰之师乃同乡晋代郭然，鉴于此，可以说邱廷翰是中国历史上第二代风水祖师，第二代易学、堪舆学的伟大传承者。</p>
当今，风水江湖依然有许多关于邱廷翰的传奇故事，尚存手抄传本《偷天玄机》十余个版式，最为完整的要数今闻喜县姚村十一队崔金水家保存完好的《偷天玄机》，该书的宣纸书画，蝇头小楷注文，以六十纳音为序，配以图画，谶曰、诗云、象示，耐人寻味。</p>
是以不尽然的南方诸多风水门派，皆是以邱廷翰为祖师，倘若不是先前那寻龙宗的事宜，恐怕如今邱廷翰的名声，不弱于其师郭然，毕竟其留存在世间的诸多风水秘术，皆是难得之物，不像这郭然只是留下了一道影像照人家，自是相差玄机不少。</p>