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第一百三十七章 湖中有灵不可道(2 / 2)

不过听她这么说,好像有点道理。

“反正来都来了,你不顺便发泄发泄?”

“我发泄一般都是揍人,你要不要试试?”

“当我没说。”

……

不知道这样有一搭没一搭地边说边走,过了多久,终于把湖给绕了一圈。

直到走出湖前广场,我才问她:“你刚才看到了什么?”

“没看清。”她一脸凝重地摇头,“但是感觉,很危险。”

“我怎么完全没感觉?”

要说以前一无所知,那还能接受。可是现在,我好歹身怀“神器”黑木牌,难道它也感受不到危险?

“你还记得,我曾经说过,只要我想看见的,就都能看见吧?”

我点头,惊奇地问:“你难道是天生阴阳眼,能看穿阴阳二路?”

“你才阴阳眼!”她啐了我一句,这才解释,“这是我的天赋,能看到一切灵体,包括那些开了法眼之人看不到的。”

“道家的法眼,是指能够看见三界之眼,你所说的阴阳眼,只是能看到阴灵,法眼还能看见神灵。而我的双眼,除了能看见天地人三界一切灵体之外,还能看见……”

“三界之外?”我脑洞大开,接了下去。

佟彤又气又笑,最后化作无奈:“虽然我知道你是在胡扯,不过,你胡扯对了。”

“真有三界之外?”

“三界之上,眇眇大罗……此三界之上,飞空之中,魔王歌音,音参洞章。”

她念了一段《度人经》。

这部号称道教“群经之首、万法之宗”的经典我倒是看过,但是似懂非懂,而且,以前都没接触过这些玄妙之事,只能用西方马大师家的“方法论”来强行解释。

“你刚才不会看到‘魔’了吧?”

“魔”这个字,是随着佛教引入中国的,在此之前,汉字字典里还真没有它的存在。

而佛教从心,所谓的“魔”,自然是心魔。

一般认为,《度人经》受到古印度思想影响的痕迹很重,经中所说的“三界”:欲界、色界、无色界,与佛教同出一辙。

她耸了耸肩,并未给出答案,而是提起了我刚才的问题:“你没有感觉到,很可能是因为,你曾经是这里的学生。”

这我就更听不懂了。

“能够让人感觉到的灵体,多半有恶意。无论是仙神,还是佛菩萨,保佑众生,都是不着痕迹的。”佟彤瞥了我一眼,却仍旧没有明说。

“你不会想说……”

“噤声!”她突然叱了一句,语气罕见地严肃起来,“不可道破!”

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