关于仙介绍，各个宗说法是不一样的。
佛以其他宗，认为，有大贡献，善事的人，在死后会飞升天仙国成佛成仙，这个仙国可能就是须弥山。
佛的仙，有二十八层天之说。
中的仙是这样的。
称仙是神仙所居的胜境。
的理不同于佛的涅槃，也不同于亚伯罕诸的天国。
的理有两种，一种是俗的，一种是宗的。
的理，是希望成为一个平、和平的，没有灾祸、没有战争的。
的宗的理，则是“仙境”，追得成仙，这样就能超脱生死，在仙境中过仙人般永恒逍遥的生。
不同于其它宗的是，不认为有人死后能到达仙境，而是认为人的形体过一些形的锻炼与悟可以长生不死，成仙以后也可以一样生在普人的里，作“神仙”，也可以到仙境中去生。
但是达到成仙的境是非不容易的。
的仙是三十层天，或重天。
袁方现在所见识到的仙的况，与蓝星的以上这些古传说，既有不同之处，也都有相似之处有。
他眼里所见到的仙，看到的是天规则，比修厚重多，也深奥许多。
在仙，阳神修为，是一个重要的分点。
阳神修士，在仙就是正的神仙中人，由于阳神修士对天规则的理已经非透彻，因使用法术时轻松自如，的如神仙一般，这就是神仙的由来。
可是仙非是传说中那样，在仙的人，全部都是仙人。
实际上，袁方这几天见到的仙的普人，本上都是没有修为的凡人。
在仙，尤其是四大部洲，绝大部分人，其实还是凡人居多。
就是在那些小洞天福地内，那些中小门派中的修士，大多也都是阳神修为以下的凡人修士。
有在重天或说三十重天，这些天里面，是正的仙人居住，和聚的地方。
所以仙四大部洲的人，他们称呼三十重天为天。
至于四大部洲所在的仙称呼，是对这个仙大千的一个称呼，就好似我们称呼蓝星，称呼银河，称呼仙女座星，称呼盘古宇宙一样。
一在说天重天、二十八天、三十三天，三十天，到底有多少天？
竟是怎么事呢？
是不是一懵懵懂懂？不甚明了？
在这里，就说一下，仙是么？
仙是盘古宇宙的大千，它有下面三部分组成。
人间，阴间和天三大部分。
人间，又分四大部洲与四大域，以周边大陆和岛。
四大部洲，就属于人间，也是仙的础部分。
阴间，就是地府。
人死亡后，其灵魂所在的间，称为阴间。
天，是那些悬浮在人间的天的天，或是在高耸神山山顶上的天，如十大洞天，其实也算是天的天。
佛称二十八层天或家的三十重天，或平民姓口中的重天，这些天说的就是天。
正因为，仙人都是在天上的天中，无忧无虑，自由自在地修炼和生，如天堂一样，因人们习惯把这些天上的天，称三十层天，也就是天（天堂）。
所以说，仙和天，两的含义在有些人眼中是一致的，在另一些人眼中是不同的。
在仙的下，我们蓝星所在的这样的修的人看来，天就是仙。
实际上，仙的含义加广阔，它不单天，而是个大千。
三十层天，也不是说一定就是三十层，有可能是无数层天，是大致分三十天辖制，所以统称三十天。
不是仙，还是仙的下，凡人中的各种宗都认为有天堂与地狱的存在，佛也肯定天堂与地狱存在的事实。
佛对宇宙的看法，认为天堂有三二十八天之分，所谓三二十八天就是欲天、色十八天、无色四天。
在佛中，天和仙属于同一个概念。
欲天：
包括四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
欲天的天神和人间一样，有身体形相，有物质生的与精神生的享乐，尚耽溺於饮食男女的欲望之中，因称为欲。
欲除欲天之外，还包括人的四大部洲、阿修罗，以畜生、饿鬼、地狱等趣，所以说仙是天也没有错，怎么说都有理。
欲天的第二天，忉利天，在“须弥山”顶。
忉利，译成中文是“三十三天”
所谓三十三天，不是三十三层，而是从平面说，须弥山顶中是善法堂天，为帝释天主所居住，就是忉利天，东、、、四方各有八天，合起来有三十三，所以三十三天。这三十三天其实是忉利天一天。
色十八天∶