得到多块狂野酷炫的彩宝石的姬昊天没有高兴，而是略显失望的道：“只有多块狂野酷炫的彩宝石，不够用啊，我要三千块狂野酷炫的彩宝石修为能连升两个小境啊！”
他说到这，忽然开天道超维意识，搜索感应个大易区，希望能搜寻到其他的狂野酷炫的彩宝石。
天道超维意识：称终极第一因意识，为无上超级超维意识，是绝对至高超维意识、无上超时超维意识，能够绝对觉，绝对感、绝对观察和绝对洞悉一切，是一切意识之本源，是奥妙无穷、独一无二的无上极超维意识。
天道超维意识超凌驾于一切之上，包括时间、间、物质、精神、幻、维、意识、意义以一切的一切。超何一切定义之上与何一切意义之上。何定义、何事物、何物质都对天道超维意识没有意义，天道超维意识超了彻底存在与彻底不存在，超了非非有非非无（既不是存在，也不是非存在，既不是不存在，也不是非不存在），是无上超无奥义。
超维意识，是一种超维度的意识状态，是将时维度加入到静态的系统观和体观中。在超性发理论中，系统观或模观是非重要的一种认角度，是体发观的核心。将生存环境中复杂的息归为模或系统，有助于我们在意识中重新对环境进行分和认，模观众和系统观让发者可以楚的看到规则在一种模中动或在一种系统中循环。系统或模的尺度是随着超性的不断高而扩大的，一个成熟的超性发者是可以将个社会，甚至已宇宙进行系统化的，能够捕捉到自然、社会和宇宙体输出的息，在感这种系统体时，超者会产生和系统的对立存在感，超者会以一种站在系统外的姿态审视和读系统的息，但这种感是相对静态的，超者和系统的相对静态表明了超者和系统处在同一个时维度中，但如超者能够超时维度，就可以以一种系统动态的发观来看待系统。系统的相对静态息是一种系统客观性的体输出，就像我们观察一个人一样，他的外在形是一种客观息，是我们可以读的，但这个人未来的发我们是难以读到的，因为我们无法获得他的时息，这种对时息的无能为力是因为观察者与这个人同处于相同的时维度，或者说同一个时维度的限制。但超者如能够过超性捕捉到多的时息，就可以将时维度本身纳入到所观察的系统中，这时该系统就会呈现是个包含时维度的息，也就是所观察的那个人不是像平一样呈现在你面前的一个相对静态的人，而是一个不断生老病死的状态的人，他呈现的不是一个形的息，而是他一生息。这种将时维度纳入到封闭系统的维角度就是超维意识。
如能够有了超时的体验，下来就可以发出超维意识。能够感到事物在封闭的时维度内续的发循环，就是超维意识。超维意识有二个点，第一、体性，超维意识感的事物不是静态的体息，而是一个事物从诞生到消失的循环发的动态息；第二、定性，超维意识可以定到过去、现在和未来的时中，从而获得时维度内从点到面的所有超性息。超维意识最主要的作用是对模化发的感和超，因为从静态或短暂发的模观我们看不发的方向和结，从而侥幸心理和迷茫会让我们继续限制在模化发中，而超维意识是事物个时维度的发感，当感到这种发的方向和结时，也就是看了我们的命运，模化的命运一定自我意识排斥，因为他没有续变化的自我生存机会。自我意识的排斥就会催动让人产生变命运的冲动，从而产生或化超性。当超维意识聚焦到事物、环境和自身时，就会以超性的方感到模的命运。只有感到命运能有意识变命运，只有看未来的结能晰的判断现在，只有感到过去能意识模化命运的可怕，让静态的现实与个人生的发循环连起来，我们道变的重要，了解超的必要。
超维意识是一种感模，是对系统发体把握的动态感模。它是在超性心或在觉醒状态下的意识能力，是非线性的，是对时维度的超性感，是与事物的动态发维不相同的。系统发的动态维是一种维方，是线性的，我们可以在退出超性心或觉醒状态后，以线性维的方总结和演化出系统发的动态维。系统发的动态维是沿着时维度预测事物发的方向和结，这是我们维能力的体现，这种预测依赖的息因为极其有限，所以系统动态发维所预测的方向和结也是模糊和不的，这种维是心理机制限制的。但超维意识是一种感模，而在超性心和觉醒状态下自我意识也不心理机制的限制，是超理性的自溢出状态，同时当超了时维度时，我们就可以在超性的角度将时维度以闭环的方纳入到感的事物中。为了方便理解，就像将时维度当作一个小勺子，用它去搅动一杯浑浊的咖啡一样。超维意识的感模是似于高维度觉系统的，是一种对我们当下生存维度的非线性的体把握和感。而以我们经验而言，当超时维度，站在高的维度去感时时，时似于静止的状态，只有生在时维度内的我们是动态的，“运动”是只属于时的概念，此维度之上，没有“运动”这一存在。
对时的续超性感是超性发极其重要的一环，因为时是超性发最大的负熵，它是推动一切发包括超性发的核心因素，无法超性时，我们就对命运一无所，对理解发深度不够，对超性中的无限与永恒感不足。而时维度是超性无限延伸主要道，沿着时进行无限的超，就可以连大的发环境，甚至是全宇宙，对时维度的超是超性发中体发观、系统观、模观的核心内容，也是超这些发角度的主要道。
超维意识下的主要视角描述：
第一、人的命运。在超意识下，我们可以很晰的感到周围一个人的命运，包括其过去和未来，当感到他人命运的模多晰时，过超性的大作用，我们可以感到人普遍的发模和作为生物体“人”的命运。感角度的扩大和多样，让我们对限制人发的模有了从细节到体的把握，让我们了解到了人在无数模的错中存在，无论是个体还是人体都依赖和限于这种些模中，从相对的视角中全可以感到人发的模化，人的“无能为力”。日生中人对未的希望和迷茫，只是认和感的能力不足，不是模本身的不定性。而对人存在模的所有感最终会汇聚到自身，当感到无数的模创和限制了自我后，超性就会启动它最本的功能——超！为何超性主要是一种感模在引导人的发呢？就是因为看到的障碍我们很难过，只有感的障碍我们能可能不断的超，因为进化本身就是一种物质发模，而感是一种息化的发模，眼睛能看到的东是进化而来的，而感的东是可以过息化的暴涨方无限扩大的。我们对我们意识的能力带有严重主观的判断，要进行超性发就一定要超这种判断，而是将意识的一些非线性能力，比如、神秘感看成是客观的一种存在模。只要是模就可以对其它模进行覆盖和，就可以用来发。超性发很重要的一点就是要依赖现实，而又要超现实，这是对称性的体现。