姜桓楚捧着黄钺高于头顶。“臣一定鞠躬尽瘁死而后已，誓死保卫大商安宁，不负陛下重托！”
帝乙又一次扶起姜桓楚，然后站在中央。姜桓楚捧着黄钺往前走了几步，下了一个台阶，然后举起黄钺大声的嘶喊着：“大商万岁！”
与此同时，整个大殿前广场上所有人都声音整齐的喊着：“大商万岁！”
欢送的声浪不下于殷受淇水阅兵的场面，殷受感受着这股子殷商时代的口号文化，顿觉亲切无比，没想到穿越古今多少载，口号依然震天响！
还别说这些口号就是有用，就是能鼓舞士气，这一下子就把整个朝歌激情给点燃了，使得在朝歌世代生活着的殷商百姓更加无比自豪！
姜桓楚的私人军队整装待发，殷受也带了一千亲卫随行。
浩浩荡荡的队伍着逶迤的队伍朝着朝歌东边的齐邦进发！
“比干叔叔您说这世界上除了昆仑别的神仙都在哪里呢？”
殷受和比干坐在一驾五马拉着的巨大马车上，殷受看着离开了好远了朝歌，终于憋不住了跟比干问出了这句话。
因为殷受来了这里都这么久了，实在是一丁点所谓的神迹和超自然的事件都没见过，所以殷受不由得开始怀疑这个世界到底是不是那个神仙道士漫天飞的封神世界了。
帝乙为了殷受也算是操碎了心啊。虽然，殷受现在声望浩大，有玄鸟始祖的庇护，但是人间终究还是人治的，现在殷受好像全忘了人间的文字含义，这对于将来要继承帝位的殷受来说不得不是一个致命缺陷，哪能由一个文盲当天下共主呀。
所以比干被帝乙任命成迎亲正使，随队伍一起出发。同时也负责在一路上帮助殷受重新“认识”人间文字，这也方便其后的天界文字普及。。。
帝乙为了殷受也算是操碎了心啊。
比干沉吟了片刻说道：“殿下，国之大事，唯祀与戎。大商立国六百年，这六百年里经历了无数的苦难和荣耀。历代先帝无不兢兢业业侍奉天地，下治万方才有了今日朝歌之繁盛。这就是玄鸟始祖的保佑呀。臣万望殿下以后也虔诚以事鬼神，依法治国守护好我大商六百年基业。”
比干说的这个法可不是法律，而是他推崇的礼法制度，虽然还不完善，但是通过这么多年的摸索，这礼法还是给大商带来不少的好处，就比如原来继承混乱的商帝之位，现在因为礼法的约定俗成，继承人主要就是以帝后嫡子为主。原来充满血腥的兄终弟及和诸子夺位也差不多退出了大商商帝继承的舞台。
殷受听着比干的话，默默点头。这解释不中听呀，看似解释了一下，实际上还是在劝诫殷受以后要做一个敬天爱民的好君主。
但是他心里还是有那么一点疑问，可惜呀，殷受不能再问了，不然就真的露馅了。
殷受说道：“比干叔叔教诲的是，侄儿一定谨记于心。”
比干微微一笑，看着这么乖巧懂事的殷受，比干觉得以后的大商有希望了。
其实，在殷受问他神仙之事时，比干的内心也是有那么一些怀疑的，鬼神的故事除了世代流传着的之外，现实之中比干的经历之中，他是从来没有感受到过鬼神的存在。
虽然，大祭司他们一直都负责与上天的沟通，占卜着日常难以抉择的重大事情。可是，这么多年的经验也告诉了比干，大祭司他们的占卜很多时候都是无益的。
不然比干也不会亲近商容等人想在原来鬼神决事的制度上建立更加靠谱点的礼法制度了。
因为，比干觉得有时候人治比卜问鬼神而治更加的合理。而身为商帝的帝乙在听到商容等人的礼法理念以后，也是表现出了极大的兴趣。
所以，这才有了抛开大祭司的占卜而举行的盛大的殷受迎亲送别东伯侯的仪式。
虽然在殷受看来也就如此，但是在比干等人眼中这其实，就是一次伟大的探索！
咳咳，解释一下为啥用了诗经里的《关雎》。因为殷商时代除了现在在博物馆里躺着的甲骨文文献和一些历史大家研究的各种的论文，殷商时代的诗歌就是一个空白。
而《诗经》中很多的国风其实都是都是西周初期，国家强大的时候才从全国各地采集而来的。所以作者君也只能大胆猜测《诗经》中肯定有个别诗歌是殷商时代就已经开始流传的，《诗经》中有很多的礼法规则也应该会有殷商时代的影子。
毕竟孔子在《论语·为政》第二中说过：子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世可知也。”