当前位置:酷我小说>科幻灵异>刀梦魂> 第六十四章 得残书,石俑破
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第六十四章 得残书,石俑破(1 / 2)

 第二天,曰上三杆,任昙魌并没有直接回武当,而是去了之前许文艳说的那个地方,也就是她姐姐许文慧的家,她很吃惊的把任昙魌接进了屋子里很迟疑的问道:“请问你是?”

于是任昙魌把以前的经过讲述了一遍,许文慧一屁股坐在椅子上,泪珠子在眼眶里打转:“早知今曰,何必当初!都说盗墓不会有好结果的,你为何还如此执迷不悟!”

“大姐姐别难过了,文艳走的很坦然,想必不会受什么苦的,关于这把刀的来历,你能不能详细的给我说说!”虽然知道许文慧心里很难过,但是他还有很重要的事情要做,也顾不得那么多了。

“嗯,这刀是从小明王的墓里掏出来的,这里有残存的刀谱,既然燕子把这些都交给你了,你一定要好好的学习!”看着任昙魌递过来的刀,许文慧有些伤感的说道,当她把那刀谱递给任昙魌之后,便一个人坐在凳子上不在言语,任昙魌知道她一定是在怀念自己的妹妹。

任昙魌知道自己是该告别的时候了,于是他站起来说道:“大姐姐,我这里还有些事情,就不多打扰你了,谢谢你的赠书之情!多有打扰,还请见谅!”

坐在车上,心里久久不能平静,不但是自己的生命受到威胁,而自己最担心的妹妹也将要遭受到黑白无常的勾魂,这是他所不能容忍的。看着车窗外不断倒退的风景,他的脑子一片混乱,江彩萍的话依然在他的耳边回响

所谓的卜算之术其实有很多书籍之分的,最出名的有《三清卜算》,《子平真诠》,北派有三卷本《紫微斗数》

还有《玉霄宝鉴》、《三命指掌》、《宰公要诀》、《广信集》、《樵夫论》、《壶中子赋》、《隐迷赋》、《指迷赋》、《理愚歌》、《金书命诀》、《八字金书》、《天元变化书》、《孙子才书》、《希尹命书》、《太乙统纪书》、《太乙妙旨》、《三命提要》、《三命钤》、《三命纂局》、《紫虚先生局》、《紫微太乙局》、《源髓歌》、《天实经》、《通玄集》、《玉门关集》、《寸珠尺璧》、《洞微经》、《灵台经》、《穿珠指掌》、《五星捷论》、《百忌历》,《三历会同》、《马子才命格》、《预知子贵格》、《太乙经》、《太乙降诞实经》、《化成书》

卜,即占卜,太乙、奇门、六壬为式卜,梅易、六爻为卦卜,测字、占梦、抽签为杂卜,蓍筮、掷钱为易占,以预测吉凶。

说卜首先要说易经,易经:自伏羲仰观天文、俯察地理而总结规律,远取诸物、近取近身,模仿万物状况,画出了惊天地、泣鬼神的东方"魔符"——太极八卦(又称先天八卦)。

后经夏商周各代先贤根据河洛体用的关系,及各自对先天易经的感悟,分别变化出《连山》、《归藏》、《周易》而称之为三易。易经为之三变,其中连山以周天28宿,参方圆之理,圆三、周四边七径七之数为用而创,《归藏》则用五用十,中央四方为五自乘为25,合于河洛天数,四方四隅加上下为十,十自乘为百,合大衍之数而成。

《周易》是商朝末年,周文王被囚羌里研习伏羲八卦的基础上,变先天之体为后天之用,将"对待之易"推衍为"流行之用",创立了文王八卦,又称后天八卦。先天八卦体现河图为对待,以生为主。后天八卦体现洛书为流行之用,以克为主。

周易中包含了天地生克的体用关系。至此,整个宇宙的每一个布局都对应了这个"与天地平行"的圭表--"八卦纳甲图",《易经》逐步完善了。

相,即相学,乃世之大学问,相天术(星相),相地术(风水),相人术(面相、手相、体相、音相等)。

相天术据说可以通过观察周天星辰变化预测未来,但这种奇术已经失传。相地,俗称风水,也叫堪舆,早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所,一方面是相死人墓地。阳宅分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法,一般称为风水术。现在的堪舆学已分成三元、三合、玄空、九星、范宗、水法等派别,每派之下,复分数小派。主理气,偏峦头,或重奇门,或重道功,其门户之见是根深柢固的,各门各派都标榜着所谓的独门秘籍。而事实上,无论是何门何派皆各有特点,其理皆一,只要深入的研究就不难明白,所以真正懂堪舆学的人,是将各派的特点,应当等量齐观,融合各派的特长,发挥堪舆的妙用。

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