丁逸一看这五个字，当然是一头冷汗，倒吸一口凉气，心想王曦之可是我国古代伟大的思想家艺术家道德家科学家教育家畜牧专家妇产科专家，是一个亘古少有的天才，他既然能给“大鸡/鸡市精品商场”亲题场名，那这“大鸡/鸡市精品商场”自然是非同小可，值得崇敬啊。</p>
但丁逸却没有注意到，这个王西之是“东西”的西，而那个古代著名的王曦之，却不是“东西”的西。当然这么表述，并不是说那个著名王曦之不是个东西，而是说他的那个曦，是晨曦的曦而不是东西的西，所以此王西之非彼王曦之，所以丁逸用不着倒吸一口凉气。</p>
但丁逸在粗看之下，却被蒙蔽了过去，以为这个王西之亲题，那定然是那个王曦之亲笔题写的，所以才倒吸一口凉气。</p>
也难怪丁逸被蒙蔽了过去，因为国人做这些以假乱真的事，已经做出了经验，就像著名品牌糠师傅，会被人冒名为糠师博，或是糠帅傅，或是糠帅博，看起来很相像，但其实远不是那么一回事。再打一个比方，著名品牌雪，被人冒名为雲，或是雪，总之很是神似。没有经验之人，那是极易被蒙蔽啊，所以丁逸被这个“王西之亲题”震到了，并不能说他没见过世面，而是他经验不够丰富的原因，不懂得我国假冒文化的精髓，这是他成长过程中的小小烦恼，是可以被原谅的。</p>
丁逸带着小安和阿德在“大鸡/鸡市精品商场”里逛来逛去，从一楼逛到了二楼，又从二楼逛到了三楼，希望能够碰到谢薇。与其守株待兔，不如主动出击。所以丁逸才带着小安和阿德在闲逛，虽然名义上是在闲逛，实际上他的眼睛也没有闲着，就像射线一样，向着四周做着扫描，期望能捕捉到他的猎物。虽然他的眼光像射线一样炯炯有神，看上去非常拉风，但丁逸还是微微感到遗憾，心想他的眼睛要是真的能像射线一样，能穿透人的衣服，那才算是完美啊。</p>
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当然丁逸并不是一个贪心的人，所以他的要求并不高，他只希望能够穿透年青貌美异性的衣服，至于其他闲杂人员所穿的衣服，丁总是没有兴趣看透的。</p>
但仅仅这么小的一个要求，在现实中还是无法得以实现，让丁总在遗憾之余，心中不免在想，如果科技再达一些那该有多好啊，基因科学展到了一定的程度，在进行了一些基因变异的科研之后，将这技术应用到现实中去，这样人们的眼睛就可以看透衣物，直接看到衣物下面裸露的身体了，这才是科技给人类带来的进步嘛。</p>
不过丁逸却没有想到，如果人类的眼睛能够透过其他人所穿的衣服直接看到对方的身体的话，那么衣服就起不到遮蔽身体的作用了，那时科技如此达，说不定人类早就可以不用通过衣物来保温防寒，人类的皮肤就可以自动调节温度起到御寒防暑并抵抗紫外线的作用，既然衣物达不到御寒防暑的作用，又起不到遮蔽身体的作用，那么穿衣服还有个屁用。</p>
那个时候，除了会出现**社会以个人取代家庭成为社会的最小单位这样出人意料的事情之外，还会生一个令现代人类想不到的另一个变化，那就是那时候的人类都是光溜溜的一丝不挂，“衣服”这个名词，就像“裹脚布”、“贞操带”一样，被扔进了历史的故纸篓乐色堆。</p>
既然已经没有了衣物，那么基因技术革命明出的能穿透衣物的光眼睛，自然也就没有了用处，所以明了光眼睛，人类就不用穿衣服了，但人类如果用不着穿衣服了，那么明光眼睛就没有了用处，这就陷入了一个悖论之中。</p>
就像历史上有名的一个哲学问题“先有蛋还是先有了鸡”一样，本书也提出了一个深奥的哲学问题：“如果人类明了能看穿衣物的光眼睛，衣服起不到蔽体的作用，人类就不用穿衣服了，但人类如果用不着穿衣服了，那么明光眼睛就没有了用处，那么请问，这种能穿透衣物的光眼睛还会被科学家们明出来吗？”</p>
这是一个多么高深的问题哟</p>
可见本书除了给各位观众提供娱乐之外，还能从灵魂深处唤醒各位观众的哲学思考，观看本书，既能把本书当成看又能当成哲学书看，有时候还能把它当成脑筋急转弯的娱乐书来看，一书多看，看完之后，实体书可以用来当枕头，搬来搬去减肥，撕了折成纸飞机飞来飞去，糊墙，揩鼻涕，卖废纸，卷成一个棍状来打人；而电子版的，看完之后，则可以卖电脑，用电脑屏幕来砸人，将电脑主机竖起来当板凳坐，用电脑的电源线来勒人脖子，总之有非常多的选择，一书多用，就像一鱼三吃一样，用最小的成本达到了最大的收益，所以说，观看本书，那可真是物所值哟</p>
为本书做完广告之后，作者大人又万变不离其宗地再次回到了本书的创作之中。</p>