收回思绪的姬旦，转头看向眼前这座巍峨雄壮的朝歌。
在出发之前，姬旦自以为通过对历史的了解，对原著小说的熟悉，已经在脑海当中大致勾勒出，这座消失在历史长河当中，恢弘的遗迹模样。
根据历史记载，子履大帝起初定都于毫州，也就是后世河南濮阳县，后灭夏建商再修都城于西毫，位于后世河南偃师县。
其后世子孙为躲避河患战乱，不得已曾多次迁都，更有甚者诸如祖乙子滕、南庚子更从邢州（今河南温县以动）一举搬迁庇州（今山东菏泽，）奄州（今山东曲阜。）
直到商朝中兴之主盘庚子旬即位之后，力排众议强势镇压，将国都迁至北蒙后改名为殷州（今河南安阳县），从山东重新搬回河南，这才一举结束了商朝平均不出百年，便要拖家带口泪洒故土搬迁史。
后有历史学家赞曰：此举也为这个内部权贵腐朽，外部阶级矛盾激化，垂垂老矣的商朝，重新注入新鲜的血液，又使其国祚延续了两百多年。
商朝贵族或迫于天时，或限于地利，更受制于人和，在后世河南山东两省之间，这样来回跳腾了几百年，国力以大不如前。
就如同古埃及第四王朝法第二任法老胡夫，空前绝后的权利加持于一身，享受着不容他人质疑挑战的权威的同时，也为自己修建了一座享誉世界的陵寝——胡夫金字塔！
可等到权力之杖传承到后辈手中之时，祖先的荣光早就一去不复返，儿子哈拉夫的金字塔规模变小，孙子孟卡乌拉的金字塔规模更小。
权力之杖再往后传，可怜的后世子孙干脆就没有这个能力，再使古埃及人民重建一座像样的金字塔。
而商朝后世君主，可能亦面临相同的问题。
新建的国都殷州经过一两代人的努力，虽逐渐变得繁荣起来，贵族的腰包又逐渐充裕起来，可外围修筑城墙等军事壁垒的工程却是一拖再拖。
到了帝辛子受即位，干脆舍弃都城殷州不要，直接另起炉灶再建陪都朝歌！
而在原著小说当中，二哥姬发心怀悲悯，不忍朝歌全城百姓为纣王等人陪葬，与一众大臣商议之后，选择围而不打的策略，希望纣王能够幡然悔悟出城投降，以免刀戈一起生灵涂炭。
可死到临头的纣王却全然没有悔改之意，为了维持自己至高无上的权利，继续享受那奢靡的生活，作妖不断的他，居然派妲己等人施展妖术，企图暗杀二哥姬发。
结果妲己等人送完人头，勃然大怒的姬发一声令下四面城破，自知大势已去的纣王，这才失魂落魄的走到鹿台，和他那些金银财宝珍珠美玉一同共赴黄泉。
可等姬旦亲自走近这雄踞在大地之上，宛若猛兽一般巍峨雄壮的朝歌，这才意识到自己之前的想象力是如何的匮乏无知，而事实真相又与历史记载是如何的大相径庭！
这根本不是二哥姬发胸怀广阔与否，而是眼前这座朝歌城，根本就不是靠人力能够解决的问题。
陪都的朝歌，外围整体呈圆形，内部又被横纵两刀分为四块，其中居于圆形正中的位置，正是陪都朝歌的中心枢纽所在，名曰长乐宫，意为极乐长安！
若有人立于虚空俯瞰而下，就会发现，这朝歌城与长乐宫，一圆一方，暗合天地至理。
其中横纵两刀开辟出来的四条御道，自长乐宫浩浩荡荡直通城外，而在这御道出口处，又分别设有：“北极玄武”、“南极朱雀”、“西极白虎”、“东极青龙”此四大镇门。
皆是那重逾万斤的玄铁混杂合金，使用模具通体浇筑而成，若遇到强敌侵扰，只需打开机关断龙闸，那重如山岳的镇门自夹层轰然下坠，陷地九尺隔绝内外。
而在这朝歌城外围，高耸入云的城墙通体采用巨石夯建而成，城墙之上每隔五里便设有碉楼一座，烽火台若干，日夜交替皆有士兵把守巡逻。
而在这四大镇门之前则进一步采取加强措施，再建四处半圆形的瓮城连接外围城墙，备有弩机、火油、滚石。雉堞、马道、吊桥更是一应俱全！
更加让人感觉丧心病狂的是，这城墙之外，又从这淇河引来支流做护城河，形成一重天然屏障。
河面宽阔足有十余丈之多，水底河床之上则暗藏铁齿倒钩，铜锈巨夹。
若遇外外敌侵扰，便可升起吊桥进行防御，别说是攻入瓮城，就算是有千军万马，也休想过河半步！
这四大镇门平日只开南极朱雀这一方入口，姬旦等人核对通关文牒无误之后，方被放行走上吊桥。
姬旦一边四处观摩，一边暗自心惊。