不过，不管如何操作，各大诸侯国都要领这一个情。
毕竟谁也不想自己的儿子老是被人刺杀。
王羽也想不通周天子这一招的厉害所在，不过这不重要，暂时放在一边。
现在看戏才重要呢。
熊槐这话说的可是一点都客气，把那宴仲气的又不轻。
而且说实话，晏子的后人并不比一国的公子来的差了。
宴中脸色阴沉的看着熊槐：“熊槐是吧，既然学宫之内不允许私斗，可有胆跟我争鸣一番，让我见识一下楚国国君之子的风范。”
熊槐又如何会胆怯，直接应道：“正合吾意，待我弟从争鸣台上下来之后，我们便往争鸣台上走一遭便是。”
宴仲脸阴欲滴：“不怯战便好！就让我看看区区蛮夷有何道理可言。”
熊槐直接一笑，无视了宴仲的讥讽。
好在此时争鸣台上那位开始了自己的道理印证。
此时台上的人不是别人，正是明传千古的屈原。
熊槐之所以说屈原是他的弟弟，那是因为屈原也是楚国王室之后。
他是楚武王熊通之子屈瑕，故此才称其为弟弟。
当然这是族弟之称，并非是亲弟弟。
不过两人关系自幼便好，不是亲兄弟胜似亲兄弟。
至于说为什么要到稷下学宫借助学宫的争鸣台开窍修炼，主要还是因为顺路。
本来屈原就想到稷下学宫这个圣地学习一番，兼之在路上的时候灵感大发，定下了自己的道路，故此也就顺便借用一下学宫的争鸣台开窍了。
此时在争鸣台上的屈原已经调整好了，直接开始了自己的道理印证，引动天地异象。
开口便是天问。
遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇，谁能极之？
冯翼惟像，何以识之？
明明闇闇，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？十二焉分？
日月安属？列星安陈？
出自汤谷，次于蒙氾。
自明及晦，所行几里？
夜光何德，死则又育？
厥利维何，而顾菟在腹？
女歧无合，夫焉取九子？
伯强何处？惠气安在？
何阖而晦？何开而明？
角宿未旦，曜灵安藏？
不任汩鸿，师何以尚之？
佥曰“何忧”，何不课而行之？
……
随着屈原一句句的吟诵天问，那股欲究天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说的追问精神开始逸散开来。
其中散发出来的意境颇有整齐百家、是正杂说之韵味。
正合了那一句，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
这真是一个求道者的完美展示。
这便是屈原的道！