“你似乎漏掉了一个这世界上最伟大的国家，敢问你脚下这片土地是哪一国？”张文英终于有些听得不耐烦了。
“还能是中国？”
“为什么不能是中国？”张文英冷笑道。“在你们看来，中国要富强，就要全盘西化吗？“那是自然。”张文英的话让在场的西化派们一阵愕然，但还是有人站了出来，“中国要富强，则必须现代化，而保守派们的主张说白了不过是选择性现代化，也就是所谓尽量保持传统价值。而从西方文明中只采取那些适合现实迫切需要所必须的东西。选择性现代化会受惰性规律地自然作用，从而实质上沦为保守主义的庇护所。而我们所主张的接受性现代化是全盘接受或一心一意接受现代西方文明，则可以有效克服这种惰性，打破这种庇护。谨慎选择的态度是不可能的，而且也实在不必要。一种文明具有极大的广被性，必然会影响大多数一贯保守的人。由于广大群众受惰性规律的自然作用，大多数人总要对他们珍爱地传统要素百般保护。因此，一个国家的思想家和领导人没有理由也毫无必要担心传统价值的丧失。如果他们前进一千步，群众大概会被从传统水平的原地向前带动不到十步。如果领导人在前进道路上迟疑不决、摇摆不定，群众必定止步不前。结果是毫无进步。所以一个国家的思想家和领导人对现代文明采取唯一可行的态度，即一心一意接受的态度。”
这家伙也的确是够大胆的，话说得相当的尖锐，不少人都替他你了一把汗，他却好像一副满不在乎地样子。其实汗水早已打湿了脊背，好在的是张文英倒也并没有生气，只是很随意的问了一句。“你叫什么名字？大家也不妨认识一下嘛。”
“我叫胡适，安徽绩溪人。倒是还要多谢大总统，索回了庚子赔款，我才可以来这里念书。不过我并不打算收回我刚才的话。”
原来是大名鼎鼎的胡适，也难怪有此水平，至少比刚刚在台上地那几个叫兽要强上许多，他现在应该还只是一年级生吧，如今便能这样，将来的成就自然不可限量。不过张文英这些年见过的大人物多了。倒也不会仅仅为了一个胡适过分激动。
“你地话大约还没有讲完吧。不妨接着说下去。”
“我们中许多人总是提倡什么中学为体西学为用，认为西方仅仅是器物精良而已。殊不知西洋的精神文明丝毫不亚于它的物质文明。这才是真正的精神文明。而东方的旧文明恰才是很少有甚么精神性的文明和不人道的文明。西方文明尽可能充分利用人类的聪明才智来寻求真理，来制服天行以供人用，来改变物质环境，以及改革社会制度和政治制度以谋人类最大幸福。这样的文明，才是真正地精神文明。我公开谴责了东方地旧文明，以其无能为力地受物质环境所支配，不能运用人类的智慧去征服自然界和改善人类生活。要知道，一个容忍象缠足那样地野蛮风俗达千年之久而没有抗议的文明，是很少有什么精神性的。”
胡适的话又一次让大家惊愕，他的话还是那样的尖刻不留情面，而且这话显然是冲着张文英本人去的，谁都知道，张文英本人是不主张缠足的，在他的影响下缠足的风气正在迅消退，在许多大城市里那些年幼的女孩子已经可以像同龄的男孩一样去上学了，但国民政府直到现在也还没有正式颁布法令禁止缠足……