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第五百二十四章 古装版《西部世界》(1 / 2)

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古装丧尸这四个字听起来就有点荒诞。

王鹏一时难以把古装和丧尸这两个词联系起来。

丧尸本身就起源于好来坞的b级血浆片,哪怕是一种巫毒,也同样是现代背景的。

梦工厂的《行尸走肉》更是通过丧尸病毒、病毒传染、生化实验的概念将丧尸题材发扬光大,甚至成了一种广受年轻人欢迎的流行亚文化。

但无论如何丧尸给人的感觉都是科幻题材,是科幻灾难,是未来的末日。

古代的丧尸就有些难以让人理解了。

“你指的是僵尸?”

陈景行摇了摇头:“不是僵尸,那不就成鬼片,或者仙侠剧了吗?”

僵尸王将臣?还是旱魃?还是茅山道士的紫僵、白僵、绿僵?

这类题材多见于网大。

“就是把现代丧尸爆发挪到古代,丧尸病毒可以改成古代的一种药物?君王求长生,炼出了一种丹药,或者是为了让人死而复生调制出的草药?如果再加上再加上朝堂宫廷斗争,我觉得很有潜力。”

前世位面就有一部很另类的丧尸剧《王国》,又叫《李尸朝鲜》,集东方文化+古装+宫廷权谋+丧尸于一身。

塑造了一种别致的古代末日世界观。

《王国》虽然朝堂戏份不多,但塑造出了类似晚明的末代氛围,就是不管选哪条路都是错的。

大家为了生存和利益争来争去,没人管真正的洪水滔天。

在这种末日氛围下,入侵的不管是丧尸、是异族还是暴民,末日都呈现出了不可阻挡的状态。

某种意义上说,《王国》在末代感的塑造上甚至超过了《权游》,毕竟《权游》还有永远不闭眼的守夜人部队,而《王国》里的李朝上下不但没有大家携手对抗丧尸的觉悟,可能还有一大帮人指着丧尸暴乱谋取政治利益。

君暴虐,官贪昏,民病弱。

尽管这是一部奇幻的古代丧尸剧,但从表达和立意来看其实并不儿戏,刺激与深度兼具,群像塑造也相当上乘。

除了政治权谋稍显幼稚简单之外,没有什么缺点。

这样的故事其实也可以平移到华国古代,而且不难改编。

陈景行比较钟意的背景是明末清初。

不过这段历史比较敏感,而且知名度很高,不是不能搞戏说,任何古装剧都会有虚构的部分,又不是纪录片。

但《王国》的故事显然不是一般的戏说,丧尸都出来了,在明末清初的背景下搞这个很容易触碰历史虚无主义的红线。

所以尽量还是要避开大一统朝代。

那可选的背景就多了。

南北朝,五代十国都合适。

这两段历史知名度不高,不知道多少架空古装剧为了过审都把背景拉到这两个时期呢。

放到南北朝,北齐高家那群神经病与故事的背景其实相当合拍。

五代十国这段时期也是君不君,臣不臣,父不父,子不子,篡弑相寻,a报无已。

昏庸、残忍、嗜杀、重敛于民等五毒俱全。

吃人也是真吃。

把背景放到这段时期也相当合适。

肯定没有朝代粉。

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