一个婆子在一旁说道：“其实都讲究抱孙不抱子……”
“为什么有这个讲究呢？”吴双双奇怪的道，“难道当父亲的抱一下儿子，这儿子就不能成才了？再说，我只听说过严父，可没听说过严祖父，通常来说娇惯孩子的都是爷爷奶奶姥姥姥爷，这就是隔辈亲。我说的对不对？”
那婆子脸上有些讪讪然的，“就是……奴婢之前帮佣的人家这么说的，但是具体是什么缘故奴婢一个粗人，可说不上来。”
吴双双看向吴晨，吴晨乐了，“早先你若考我这个，还真能考住我，后来我这不也是跟着吴老先生念书呢，这句话的出处是这样的礼曰：‘君子抱孙不抱子。’此言孙可以为王父尸，子不可以为父尸。为君尸者，大夫士见之，则下之。君知所以为尸者，则自下之，尸必式。乘必以几。”
吴双双搔了搔后脑勺，“晨哥，你跟我这个半文盲说这些，我能听得懂？”
吴晨笑着解释道：“通译过来，这几句话的意思就是在行祭活动中，孙可以充当祖父之尸，如果孙的年纪小就要由人抱着充当被祭的尸，而子却不可以充当。再者，按照古代的宗法制度，始祖庙居中，以下是左昭右穆、父昭子穆的次序，墓葬也是依照这个次序的，这样孙与祖又属同列。
“这里的‘尸’，”吴晨在桌面上写下了这个字，点了点，“可不是尸体的意思，它指的是在祭祀时以活人扮作父祖的形象，古礼中是多以孙为这个角色的。且这个角色是很尊重的，譬如，为已故的国君充当尸的人，大夫、士人见了就要下车。国君一旦知道了充当先君之尸的人选，就要亲自为他下车，这时为尸者要在车上先行礼答谢，上下车时也要用垫脚石或木凳一类的东西垫脚。”
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