第一，绝对不可以再喝生水或者是井尤其是井水，煮开了的也不行，饮用水必须从湖泊里面去挑，或者是溪流的源头活水去舀。
第二，所有人这几天都不能吃生，冷，腥的食物，每个人能喝酒的话，就多喝一些，以不喝醉为限度。
第三，死去了的人，即使是没有呼吸，也不要埋葬，因为他们是处于假死状态当中。
林封谨的这些规定是具有强烈针对性的。
因为他知道，女蛹的毒往往就是下在了井水当中，因此就导致全村上下在同一时间内诡异中毒。而女蛹的毒......或者说任何毒物放在流动的水里面，效果都是很差的，所以在源头上卡住了毒物，避免二次感染，就绝对不会出现病人越治越多的状况。
而多饮酒则是因为酒水乃是属于阳和一类的食物，女蛹毒乃是至阴的东西，所以可以有效中和阴气。
随着时间的推移，要求前来救治的人越来越多，药物也开始出现了短缺的现象，不是说药材不够，而是因为硐寨处于半山坡上面，又不能动用井水，所以煎药的水就只能去下面的湖泊里面挑。
此时刚刚恢复的硐族青壮都是大伤元气，手脚酸软，挑不动水，只能由天常书院的士子来做这些粗重的事情，而他们显然对此不算是很精通的，所以效率不高。
然后开始短缺的就是新鲜的牲畜血，要救治重症患者，就必须要像钓鱼那样，用新鲜的牲畜血液作为引诱，将已经化形的阴邪之气引诱出来。
可是既然寨子当中的水井中招，牲畜自然也都随之被感染，用被感染的牲畜血来引诱，效果很是不好。一时间林封谨也只能派人去周围收购些家畜来。
此时随着恢复过来的人越来越多，有人开始哀求士子们先救自家的人，有人开始嚷嚷肚子饿了，有人则是打算帮忙挑水却是摔倒在地…….
更夸张的是，这祸寨瘟可以说将所有的人都折磨得几乎是风声鹤唳，在恐惧当中等死，因此渐渐的，居然哪怕是获救了的人都不愿意再回到黑暗，阴冷的竹楼里面去，而是自发的聚集在了药灶的周围，似乎这样靠近士子们，瘟神就不敢靠近，他们也会有安全感似的，根本劝也劝不走........局面的混乱因此只能用一锅粥来形容，人声鼎沸里面混合着呼号哀痛的声音，面对面的说话几乎都听不见了。
这个时候，在居中统筹调度的欧起和沈故两人都已经是忙得是焦头烂额，声音都喊得嘶哑了，偏偏各种事情弄完了这边，那边却有更多的问题冒了出来，而且很多时候他们还要面对硐人的哀求，偏偏他们对这边的话语还听得一知半解的，搞得欧起恼怒之下几乎都是恨不得马上和学弟们挑水去，也恨不得脱离开这一团乱麻。
不过这时候，林封谨却是办完了自己的事情出来，他见到了眼前乱糟糟的情形，也见到了旁人的束手无策，立即就叫上了胡为，让他带上象征头人的铜锣和蛇皮鞭子。
接着林封谨走到什么地方，就敲两下铜锣，将硐民的目光吸引过来，不愿意回到自己的竹楼里面去的并不强迫，而是直接给他们在这晒谷场的边角地方划出了一个范围。
这个范围并不大，但是足够让人铺上席子躺下了，并且规定这就是他们呆着的地方不许乱动，有不听话的就一鞭子抽了上去。
这时候硐人的生活方式还是半奴隶制半雇农的形式，被头人抽几鞭子简直就是再正常不过，本地氏族的势力之大，甚至可以判死刑而官府都不闻不问，比如将奸夫淫妇浸猪笼等等，所以根本就没人有反抗的心思。
有的硐人挨了两鞭子，见到抽的人是胡为，旁边还是前来施药的书院士子，虽然痛得龇牙咧嘴的，却还是只能点头哈腰老老实实的守规矩，顿时秩序也就为之一清。
然后林封谨又针对人手短缺的问题，吸纳了一些看起来心灵手巧的硐族女子来加入治病的行列，这其中便有胡为的妹子阿西，让她领头管事。
女子比男子心细得多，因此做这种细碎活儿和照顾病人都不难。尤其是阿西在林封谨面前简直是羞怯得不得了，但让她来带领其余的硐族女儿，却是十分干练，极有效率。
人手充分了以后，林封谨就将治疗人手分成了两批，一批人手较少，是给神智清醒的人煮药去服的，另外一批人手较多，便是救治已经昏迷不醒的人的。
紧接着，林封谨又依样画葫芦，用鞭子和大声的呵斥让那些还围在药灶旁边的硐人学会了排队进行救治-------事实上这比苦口婆心的温柔劝说要效率十倍-------顿时杂乱无比的局面立即得到了很大的改善。
不守规矩，并且还是在寨主和救命恩人的双重权威下，挨了鞭子的硐人也只能老老实实的捂住被抽出来的鞭痕忍痛吸气，老实听话，不敢有什么二话。