大华的教育体系分为三级，分别是县学、州府学和大学。ｗｅｎＸＵＥｍＩ。ＣＯｍ
不过不要误会了，大华并没有建立所谓的义务教育制度，就是最低一等的县学也只针对获得功民资格的青年，也就是说，只有十八岁从军之后熬过三年兵役在战争中存活下来的那群人才有资格入学，而且那些因为不能继承家业而需要继续奋战五年以便获得朝廷赐予的百亩永业田的庶子们大多数也不太会迈入县学，当然一获得永业田就转手出佃的除外。
县学里教授基础的公文写作、朝廷律令、统计方法、钱粮作业以及君子六艺中的书、数、礼的进阶知识。在县学中学习两年之后可以参加州府学的入学考试，也可以直接参加由行省组织的乡试。乡试合格可以立刻授官，但所授之官只是从九品的微末小吏，日后也最多升迁到正七品为止，而且想要进入泉部、礼部、工部、大审院、司农院、医政院和法部刑狱衙门等一些特殊的曹司还需要接受进一步的再教育。
州府学的教学内容包括外蕃语言文字、法律文书、政务实践、伎官课程等科目强化的教育。州府学的合格毕业生可以免试进入大华官府任职，从最低的正九品开始做起，最高也可以升迁到正五品的州府官。当然州府学的毕业生还有一个途径是进入大学深造。
目前大华只有在京师京兆府、南京应天府、东京顺天府设立有大学。大学内有对应除了兵部、审官院、都察院、医政院、格致院等一部四院以外的五部二院的所有课程，并分别进行所谓的泉部试、礼部试、工部试、法部试、学部试和司农试。凡是通过这些考试的大学生可以作为各部的储备人才，一进入大华官府后就可以获得从八品的官职，日后可以一路做到郎中、侍郎和院判这一级。
当然兵部有自己的教育体系。其中陆军有武学和武备大学两级教育，分别从表现优异的功民兵和七品左右的中下级武官中招收人才。而海军则建立所谓的海军武官候补生制度，只有最优秀的功民兵和贵胄子弟才有机会经过近五年的艰辛海上训练后获得候补武官的身份，日后再逐步担任把总、副千总、千总、虞侯同佥（海军等同于巡洋舰三副）……直至做到都指挥使一级。
由于大华的教育体系中并不存在义务教育的成分，因此在民间通常会有所谓的义塾和私塾。义塾和私塾关键就在于是否收费，一般来说，义塾是针对所谓的功民子弟的，私塾则即便是庶民之子也可以加入，而且即便你不接受义塾和私塾的交易也没有关系，在服兵役的同时军中也会教授君子六艺中的书、数、御、礼等知识。当然知识拥有的越多越早，对开拓人的视野启发人的智慧是有相对正面的作用的，所以一部分有钱有眼光的显爵、老功民、老庶民会在子女六岁的时候就予以开蒙，而普通的财力有限的新功民、新移民则最迟也有会在儿女十二岁以后将他们送入义塾、私塾，因此除了极少数的以外，基本上没有人会真的进入陆海军之后才进行扫盲的。
此外大华还否定独尊儒术，建立格致院推广物理、地理、化学、数学等基础学科，建立医政院规范医典和中医教育。所以墨家、农家、名家、丹药派（注：化学家）等老的学派不同程度的得到复兴，部分新兴学派也随之涌现。这些老的、新的学派或是单独或是联合起来组成学院招收学生扩大影响，而出于某种责任，从蒙元控制下的大陆迁移到大华的儒教各派也纷纷建立自己的学院捍卫和发展儒学。
至于王室、宗室、封爵们的子女教育则更加受到当权者的重视，王室在三京开办的贵族小学从六岁就开始招收显贵子入学生，男孩子十二岁之后更要进入京师贵胄学堂一直学到十八岁服兵役为止，女孩子到了十四岁也要入宫边充当女侍边学习礼仪等贵妇知识。由于王室、宗室、封爵重视教育，因此其子弟日后无论是留在军中发展还是一路经由县学、州府学、大学参与官府政治，其通畅的程度要远远超过一般的功民、庶民子弟，由此也引发了现任大华绍德王对世家政治的警惕。而那些因为避嫌而进入各家学院的王室、宗室子弟则凭借着自己的身份和财力重演百家争鸣一幕，无形中渲染了当今大华国力无双的盛世景象。
“今年四州州学可以提供多少合格的学生？”张宸洮眼睛望着顾恺，这个时代什么最重要，当然是能够独当一面的人才，无论从军政两个方面来看，张宸洮既然有心在西贺牛洲开辟一番事业自然是要在夹袋里多多储备人才的。
“叻州州学今年估计可以有二十一人能通过州府试。”从某种角度来说乡试相对困难，而州学毕业考相对简单，但就是这样一个简单的考试，有时候十几年考不出也并不稀奇。幸而县学是要支付学费，州府学反而支付学生禄米，到了大学不但有禄米和月俸，倒也不会让这些考生为了考试弄得家务余财、家徒四壁日后一上任就拼命盘剥。而且若要连续四五年都不能过关，州府学方面就会出具证明让学生去参与乡试，两面一起努力，也不至于耗费了太多人的青春。“罗州估计不会超过二十个、丰州大约二十七、八人的样子、金州多一点，也不会超过三十人。”