“老师的造诣可达入微之境？”吕杨目露奇光。</p>
黄道蕴摇摇头：“听我爹爹说，他的术数造诣堪堪脱离粗察的范畴，只摸到入微的影儿，远未能在入微之境登堂入室！”</p>
“连老师这样的大儒才摸到入微的门槛，那什么人可以在术数上达到遍知的层次？”吕杨吃了一惊。</p>
“听说古往今来只有太道圣人达到过这个层次，后来者便没有这种造诣了，当世的几位圣人更没有这样的造诣！”黄道蕴摇摇头，对于术数这种深奥的东西又是向往，又是无奈。</p>
“圣道六艺，看来还是数最为艰深难修！那你看我的情况，若是连带这次也占卜无误，我的术数造诣应该是粗察还是入微？”吕杨还是不太明白四个阶段的区别。</p>
“不知道，估计和爹爹的造诣一般，已经触及入微的门槛，但是未能登堂入室吧！”黄道蕴摇摇头，她也不太懂得吕杨现在的术数造诣，不过经过上次折梅的占卜，她感觉上吕杨和黄宗羲一样，在术数造诣上差不了多少！</p>
这已经是匪夷所思了，因为以吕杨立心道业第二重的修为，竟然可以比拟黄宗羲这样的大儒，真的是颠覆了道业越高，术数造诣越高的常识。</p>
“师姐是不是很疑惑，我的占卜之术有些奇怪？”吕杨笑道。</p>
“嗯，太道圣人的扶乩之术是目前唯一流传下来的占卜之法，不过典籍上称，殷墟皇朝以及上古蛮荒的先民部落善于用龟壳或者兽骨进行占卜，不过那些占卜之法全都失传了！”黄道蕴看向吕杨，显然也有些怀疑吕杨得了上古蛮荒的先民占卜之法的传承。</p>
吕杨不置可否，总不能告诉对方自己的占卜之法来自另一个世界吧？“师姐可听说过太极两仪、三才四相，五行六合，七政八卦以及九宫？”</p>
“五行便是五皇……前面似乎都有听说，只是后面的八卦和九宫是什么？”黄道蕴微微皱眉，八卦和九宫确实没有听过。</p>
“呵呵，好教师姐知晓，这世上有没有什么东西，能够阐述这个天地万事万物之象？我认为有，这个东西就是八卦！”</p>
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吕杨在身前用手在空中画了个圆，完全由锦绣气构成，然后一分为二，圆分化两仪，如同两条阴阳鱼不断在圆中旋转。</p>
“道生一，一生二，二生三，三生万物，就是无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物！这就是太极图，阐述的是宇宙之象以及天地之象。”</p>
吕杨侃侃而谈，拥有道业就是不一样，文气随心所以，只一念之间，以气御形，展现出太极的图形来。吕杨再伸出手指头，在太极图正上端画了个乾卦，所谓的乾卦，就是三横，代表天。</p>
吕杨将八个卦在太极图四周画出，又将这八个卦依次按照不同的顺序叠加，圆外第二重延展出六十四卦来。</p>
吕杨一面画，一面指着最上的乾卦，也就是六横，讲解道：“设卦以写万物之象。我用文字以释万物之所象，故曰象。”</p>
“此挂是乾卦，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙，龙乃是德才之君子，又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。”</p>
“何谓元、亨、利、贞？”黄道蕴动容，吕杨所说的东西非常新颖，绝对是闻所未闻的知识。</p>
“元为原始之意；亨为开通之意；利为和谐之意；贞为贞固之意。元，寓意事物的起始或基础；亨，寓意事物的生长和壮大；利，寓意事物的创造与收获；贞，寓意事物的趋正与静止，发展“过程”的结束。”</p>
“所以说，大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”</p>
吕杨说着卦辞，这卦辞言简意深，所要表达的意象极为丰富，以黄道蕴的学识也不能全部领会，不过基本的意思却是了解了。</p>
明白了这看似简简单单的乾卦，也就是六横的含义，黄道蕴几近骇然！</p>
为什么有这样的反应？</p>
因为太过震惊了，前面吕杨说了，设卦以写万物之象。这乾卦，代表的意象是何等丰富和细致？</p>
每一横都代表着一种状态，用四个字来囊括就是元、亨、利、贞。</p>
黄道蕴从来不知道，简简单单的一横，及至六横，会代表着这样一种过程复杂变化的天地万物之象！这简直是匪夷所思，比之太道扶乩术之中的一百零八种卦辞更加简洁，表达出来的意象却是清清楚楚。</p>
“大道至简！”黄道蕴看着乾卦，脑海中突然闪过这一个词语来。在她看来，这个世上，再也没有比这六横代表的东西更加吉祥如意的了，乾卦象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。</p>
如此多的意象凝聚成一个至简的卦，这得需要多大的智慧？</p>
这种以卦阐述天地万事万物状态的方式是一种何等伟大的表述？需要多大的智慧才有这样的能力化繁复为至简？</p>
……（未完待续）</p>