“蓑衣箬笠归舟晚”、
“凌烟阁上功名榜，不及老夫野藿香。”
那第一句不就是张志和《渔歌子》，
“西塞山前白鹭飞”里面的一句么？
还有凌烟阁不是太宗皇帝，
为陈列二十四开国功臣的画像，而专门修建的么？
这个时空之人，根本就不知凌烟阁为何物！
佳吟基本可以确定，那张融的身份，
定然张志和脱不了干系。
如果真如猜测的一样，
那格律诗在这个时空的推广，
就完全可以解释的通了。
迅速调动大脑中，储存的有关张志和的资料。
张志和自号“烟波钓徒”，又号“玄真子”。
唐代著名道士、词人和诗人。
十六岁参加科举，以明经擢第，
授左金吾卫录事参军，唐肃宗赐名为“志和”。
关于张志和，佳吟记得《续仙记》，
留下一段他的记录：
“其后真卿东游平望驿，志和酒酣为水戏。
铺席于水上，独坐饮酌啸咏，
其席来去迟速，如刺舟声。
复有云鹤，随复覆其上。
真卿亲宾参佐观者，莫不惊异。
寻于水上挥手以谢真卿，上升而去。”
颜真卿不是道家思想者，不说张志和浮水升仙，
只能为其写出“忽焉去我”、“烟波终生”的铭文。
但深谙道家精髓的佳吟知道，
张志和是用了，道家术语中的水解之法，上升成仙的。
难道张志和大师同自己一样，
也是从华夏国的时空穿越而来？
当年的羽化登仙，原来是到了如今这个时空。
按照常理，修仙之人是长生不老的。
那么，张融大师离开朝堂，
归隐遁世后，又去向了何方。
忽然，佳吟一拍脑袋，如醍醐灌顶一般。