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看了众人一眼，他说道：“现在的大汉，基本上已经没有希望了！”</p>
黄承彦和庞德公对视一眼，说道：“哦？此话怎讲？”</p>
田凡说道：“自从桓灵二帝以来，政事不行，十常侍乱政！又经过黄巾之乱，董仲颖再来了个废立之举，算是把刘家的脸面撕了下来！他死后，李傕郭汜再乱政。现在献帝还在李郭手中，汉室皇家的脸面都丢尽了！所以说，汉室的希望已经不大了！”</p>
庞德公点点头，问道：“那你家玄德公为什么还要举扶汉的大旗？”</p>
田凡说道：“庞公何故耍我？您会不知道？”</p>
庞德公笑了笑，说道：“呵呵，好，我知道，不过是名声罢了！嗯，那你认为当今天下各个势力中，谁最有希望问鼎天下？”</p>
田凡说道：“应该是曹孟德！”</p>
诸葛亮问道：“伯光大哥，那你为什么不去辅佐他？”</p>
田凡看了看诸葛亮，说道：“曹孟德生性多疑，而且好杀戮！你不知道他打徐州时杀了多少无辜百姓吗？我不喜欢他！”</p>
诸葛亮点点头。庞德公又问道：“那其次呢？”</p>
田凡说道：“其次当然是我家主公了！主公他性宽仁，爱护百姓，能听他人之言，对自己不懂的东西从不多插嘴，从来都是信任别人！这样的主公多好啊？总有一天，会有各方英才来辅佐他的！”两个老头点点头，三个年青的也是一脸的认同。</p>
庞德公问道：“那你认为刘使君能成事吗？或者说他能当皇帝吗？”田凡想了想，说道：“我现在不能肯定主公能成事，这个决定的因素太多，不过，还是很有希望！但是，我不希望主公当皇帝，即使是成事以后！”</p>
两个老头对视一眼，黄承彦问道：“为何？”</p>
田凡想了想，说道：“如果主公当皇帝，那么主公的儿子会当皇帝，主公的孙子会当皇帝。可是，这么几代下去，还会是明君么？几百年下去，岂不是又要天下大乱？然后有一个人崛起，扫平天下后再做皇帝，然后几代后再出现一系列的昏君，再天下大乱。如此往复，没有止境，苦的还是老百姓啊！”田凡脸上还是红的，他喝醉容易，可醒酒却很慢！也就是在这种状态下，他才能畅所欲言。</p>
庞德公说道：“也不一定吧，如果给每一人皇帝都请好的老师，让他们亲贤臣远小人，那么也许能一直下去呢？”</p>
田凡摇摇头，说道：“老师再好，教的再好，谁敢保证学生就能学好，然后跟着做好呢？”说完，田凡顿了一下，接着说道：“其实关键的问题是皇权太大，感觉上，天下是为天子一人而设。其实真的是这样吗？”田凡自顾摇摇头，说道：“圣人也说过，天子为天下而设！因为皇权过大，于是又出现了外戚、宦官干政，这些都是乱世的缘由！”</p>
黄承彦摇摇头，说道：“这是古今通病，无法解决的！”</p>
田凡摇摇头，说道：“也不一定！如果能削弱皇权，让皇帝，或者说是天子，仅仅作为国家的象征，而不参与朝政，那么就不会有外戚和宦官干政的担忧了，这个问题就解决了！”</p>
两个老头说道：“怎么就解决了？皇权是削弱了，可是必将增加相权！这不一样权利过大，容易出问题吗？”…,</p>
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田凡摇摇头，说道：“丞相不能设成终生制的，要设定一个最长任期！”</p>
庞德公问道：“什么意思？你详细说说！”</p>
田凡点头，说道：“我们可以立法，丞相最多可以担任两届，每一届五年，如此就好了！”</p>
庞德公问道：“为什么要两届？这个届又怎么讲？”</p>
田凡说道：“之所以说届，是因为我认为，丞相应该由选举产生！嗯，这有点象墨家的思想。选出以后，这一届，嗯，假设是五年，这五年里，如果他干得好，那么下一届人们肯定还选他！如果干得不好，那么就不选他好了，可以选其他人！之所以要规定最长只能干两届，就是防止人在相位上待长了会产生一些麻烦事！”</p>
两个老头两眼贼亮，看的田凡心里发慌！两老头意味深长的对视一眼，又缓缓点点头！</p>
这时候，庞统问道：“伯光大哥，听你的意思，丞相由选举产生，那你认为百姓应该有参加选举的权利吗？”</p>
田凡点点头，又摇摇头，字斟句酌的说道：“现在肯定不行，现在的交通状况不行，通讯手段也不行！即使百姓想参加丞相的选举也不可能。不过，可以由百姓在自己所处的地方选举出一些代表，比如每个县一个或者两个，然后他们代表本地的百姓参加丞相的选举！”</p>
两个老头听得连连点头，诸葛亮问道：“伯光大哥，你觉得百姓能分清好坏吗？”</p>
田凡摇摇头，说道：“很难，现在的百姓识字的都不多，很容易被蛊惑。就像黄巾之乱，那些百姓，就是被张角兄弟蛊惑了。所以，必须要增加百姓的学识，至少要让他们识字，懂得一些道理，能分清好坏！”</p>
黄承彦摇摇头，说道：“圣人不是说过吗，百姓愚昧了好管理，我看这很难！”</p>
田凡说道：“圣人说的那些，只怕也不一定全对！百姓愚昧的这句话，应该是出自于那句‘民可使由之不可使知之’吧？”</p>
见几个人点头，他说道：“其实，那句话不是这个意思！”</p>
这句话一说出口，厅中几人有些惊了！这句话从汉武帝独尊儒术之后，一直是这么理解的，怎么可能错了？</p>
庞德公说道：“哦？错在哪里？”</p>
田凡说道：“圣人有言‘有教无类’！也就是说，百姓都是可以教化的！孔圣人主张，对不同的人，要采取不同的教育方式！可以看出，他并没有说百姓愚昧了才好的意思！相反，他认为百姓都有受教育的权利！而刚才那句话的真正含义，应该是‘民可，使由之；不可，使知之！’。也就是说，如果百姓明白道理，那么就不要多管他们；如果百姓不明白道理，就让他们明白道理！”田凡说完，几个人一片安静！</p>